contingut
El diumenge 2 de febrer de 2014 tindrà lloc a París i Lió una nova edició del “Manif pour tous” amb, com a fil conductor, la defensa de la família, el rebuig de l'homoparentalitat i la denúncia de la teoria del gènere. La qüestió de gènere ha donat lloc a un moviment sense precedents i més aviat surrealista des que el 27 de gener, a la convocatòria d'un col·lectiu fins ara desconegut, “el Dia de la retirada de l'escola”, els pares van decidir boicotejar l'escola. escola i mantenir els seus fills a casa. Torna aquest episodi tan estrany com preocupant.
27 de gener de 2014, pares i mares boicotegen l'escola de la República
La iniciativa va sorprendre, ja que va sorgir del no-res. El 27 de gener de 2014, a tot França, els pares es van negar a enviar els seus fills a l'escola. Un moviment lluny de ser massiu, al voltant d'un centenar d'escoles afectades, però dispersos per tot el país. Aquests pares van seguir la crida al boicot llançada pel col·lectiu “Dia de la retirada de l'escola” (JRE). La majoria d'ells van rebre un SMS (davant, al web de France Tv Info) el dia abans o uns dies abans, el contingut del qual sembla a priori una broma però que realment va espantar aquestes famílies. : "L'elecció és senzilla, o acceptem la "teoria del gènere" (ensenyaran als nostres fills que no neixen nena o nen, sinó que opten per ser-ho!!! Per no parlar de l'educació sexual) prevista per a la llar d'infants a l'inici del curs 2014 amb demostració i formació en masturbació des de la llar d'infants o la llar d'infants…), o defensem el futur dels nostres fills. La comunitat musulmana sembla haver estat especialment objectiu d'aquests missatges. "Els pares es van adonar ràpidament de l'enormitat del discurs, però va tenir un impacte real en determinades comunitats", lamenta Paul Raoult, president de la FCPE.. Abans de parlar de les amenaces rebudes per correu electrònic: “a la modalitat” Tu calla, sabem què estàs fent”, suggerint que aquesta gent està al corrent de tot i disposada a reaccionar”.
Teoria de gènere: fusió en el programa
El "Dia de la retirada de l'escola" es rebel·la contra la suposada voluntat del govern d'introduir la teoria del gènere a les escoles franceses. Està dirigit específicament al programa “ABCD per la igualtat”, que actualment s'està provant en 600 establiments. Aquest sistema pretén lluitar contra les "desigualtats noia-nen". Aquí teniu una explicació al portal del govern: " Transmetre els valors d'igualtat i respecte entre noies i nois, dones i homes, és una de les missions essencials de l'escola. No obstant això, les desigualtats en l'èxit acadèmic, l'orientació i la carrera professional continuen entre els dos sexes.. L'ambició del programa d'igualtat ABCD és lluitar contra ells actuant sobre les representacions dels alumnes i les pràctiques dels implicats en l'educació”. Més endavant, també s'escriu: “Es tracta de conscienciar els infants dels límits que es posen, dels fenòmens massa habituals d'autocensura, de donar-los confiança en si mateixos, d'ensenyar-los a créixer en el medi ambient. respecte als altres. Per al Ministeri d'Educació, l'objectiu és reforçar l'educació en el respecte mutu i la igualtat entre noies i nois, dones i homes, i l'aposta per una mescla més forta. cursos de formació i a tots els nivells d'estudi. Els professors voluntaris es van formar primer per fer-los conscients que, fins i tot inconscientment, podrien bloquejar els nens en estereotips de gènere. Des de fa uns dies, els escolars participants en aquest programa s'han introduït al seu torn a aquestes preguntes a través de tallers “divertits” adaptats a la seva edat. No es tracta de sexualitat sinó de princeses i cavallers, d'oficis o activitats considerades com a femenines o masculines, de modes de roba al llarg de la història. Per al col·lectiu del “Dia de la retirada de l'escola”, els ABCD constitueixen un cavall de Troia que permetrà que les teories del gènere investiguin l'escola.. Les teories de gènere que marquen per a aquest col·lectiu la fi de la identitat sexual, la decadència del món modern i la desaparició de la família. Al menys. Vincent Peillon va assegurar que no era gens favorable a la teoria del gènere i que no era del que es tractava amb l'ABCD de la igualtat. Sens dubte va ser un error per part del ministre. Perquè no només “la” teoria del gènere no vol dir res (hi ha “estudis” sobre la qüestió del gènere, llegiu les explicacions d'Anne Emmanuelle Berger sobre aquest tema), sinó que a més el treball sobre gènere té com a objecte l'anàlisi entre la identitat de gènere i els estereotips socials associats. Això és el que estem parlant amb els ABCD. D'altra banda, aquest programa no parla de sexualitat, i molt menys d'iniciació a la sexualitat o l'homosexualitat.
Per als pares militants de la JRE, la causa s'escolta, l'escola francesa està a sou d'associacions de defensa de gais i lesbianes, pretén educar els nens en la sexualitat des de petits, adoctrinar-los i pervertir-los. Com a reacció, aquests pares van decidir, doncs, que a partir d'ara, un cop al mes, boicotejarien una jornada escolar. Ens hauria agradat saber si el Consell Nacional de la JRE va castigar els ABCD pel simple fet de constituir un encobriment de teories de gènere, o si considera que la lluita contra els estereotips masclistes és perillosa com a tal. El Consell Nacional de la JRE no ens ha volgut contestar, ni cap dels 59 comitès locals sol·licitats per correu electrònic.
El que diu Farida Belghoul
En l'origen del Dia de la retirada de l'escola, una dona, Farida Belghoul, escriptora, cineasta, figura de la Marxa dels Beurs de 1984. El seu moviment forma part de la vasta constel·lació d'associacions familiars molt conservadores, cursos de formació fonamentalistes i/ o extrema dreta. En una nota de premsa disponible per a consulta, Farida Belghoul insta els seus partidaris a contactar amb representants de Manif pour Tous, de l'associació Egalité et Réconciliation (el president de la qual és Alain Soral), del Printemps Français, d'Action Française, etc. completament clar. En els textos disponibles al web oficial de la JRE, el discurs de Farida Belghoul té un aspecte de raó i moderació. En llocs on respon les preguntes d'una “coach” especialitzada en educació familiar (que també exerceix), Farida Belghoul desenvolupa un tema abundant i nebulós proper al gloubi boulga, que beu alhora de les teories de la conspiració (maçònica), del mil·lenarisme i del “declinisme”, que se centra en una gran aliança entre musulmans i catòlics i que s atac amb constància a l'esperit de la Il·lustració.
Petita antologia dels seus pensaments, perquè res supera l'original per entendre completament de què es tracta:
"Les forces fosques precipiten el final del cicle i necessitem una elit il·lustrada"
“La Il·lustració no pot guanyar, ja que per definició no prenen l'eternitat com a futur. Després de treure els nostres déus, els nostres pares, els nostres professors d'escola, el nostre vincle al cel, ens volen treure la identitat sexual. ».
« L'aliança islàmica-catòlica és l'única que ens pot fer guanyar ».
“Sota l'impacte de la Il·lustració i la maçoneria, el món ha canviat. França avui té religions diferents del catolicisme. Ho hem de resoldre perquè el que tenim avui al menú d'espiritualitat és lamentable”.
"No hi haurà cap país on puguem fugir. Quan França s'hagi enfonsat amb la teoria del gènere, els països del Magrib s'enfonsaran al seu torn. “
“Aquestes persones no es limiten com Descartes a imaginar que l'home és només matèria. Estem davant d'una santedat diabòlica en el sentit d'una perfecció de l'ànima, que coneix l'existència de l'ànima i de l'esperit”.
“Els homes han de tornar a ser els nostres protectors, guerrers, homes pietosos que tinguin sentit del sacrifici. L'home ha de tornar a ser el guia de la família, el cap de família. És un desastre que les dones hagin esdevingut caps de família. Qualsevol dona cap de família perd la seva meitat o fins i tot les tres quartes parts. L'home no és superior a la dona, és anterior a ella. Aquesta anterioritat li atorga deures addicionals. La dona està continguda en l'home, l'home ha de recuperar les seves prerrogatives i el seu poder sobre tot. “
Podem optar per riure-ne. O no.