Apunten les dones amb el dit. Acusat de tots els pecats mortals. Condemnen. Et fan dubtar de tu mateix. Es pot suposar que el pronom "ells" fa referència als homes, però no. Es tracta de dones que es converteixen en els pitjors enemics les unes per les altres.
En les discussions sobre els drets de les dones, el feminisme i la discriminació, sovint es troba un mateix argument: «Mai m'he ofès els homes, totes les crítiques i l'odi de la meva vida van ser emeses per dones i només per dones». Aquest argument sovint porta la discussió a un carreró sense sortida, perquè és molt difícil de desafiar. I per això.
La majoria de nosaltres sí que tenim experiències semblants: van ser altres dones les que ens van dir que érem "culpes" dels abusos sexuals, van ser altres dones les que ens van criticar durament i ens van avergonyir per la nostra aparença, comportament sexual, criança "insatisfactòria" i la M'agrada.
Aquest argument sembla soscavar els mateixos fonaments de la plataforma feminista. Si les dones mateixes s'oprimeixen mútuament, per què parlen tant de patriarcat i discriminació? Què passa amb els homes en general?
Tanmateix, no tot és tan senzill, i hi ha una manera de sortir d'aquest cercle viciós. Sí, les dones es critiquen i "s'ofeguen" ferotgement, sovint amb més despietat que els homes. El problema és que les arrels d'aquest fenomen no es troben gens en la naturalesa baralla «natural» del sexe femení, no en l'«enveja de les dones» i la incapacitat de cooperar i recolzar-se mútuament.
Segon pis
La competició femenina és un fenomen complex, i està arrelada a les mateixes estructures patriarcals de les quals tant parlem les feministes. Intentem esbrinar per què són les dones les que critiquen més severament les activitats, el comportament i l'aparença d'altres dones.
Comencem des del principi. Ens agradi o no, tots hem crescut en una societat impregnada d'estructures i valors patriarcals. Quins són els valors patriarcals? No, aquesta no és només la idea que la base de la societat és una unitat familiar forta, formada per una bella mare, un pare intel·ligent i tres nadons de galtes rosades.
La idea clau del sistema patriarcal és una clara divisió de la societat en dues categories, «homes» i «dones», on a cadascuna de les categories se li assigna un determinat conjunt de qualitats. Aquestes dues categories no són equivalents, sinó que es classifiquen jeràrquicament. Això vol dir que a una d'elles se li ha assignat un estatus superior i, gràcies a això, té més recursos.
En aquesta estructura, un home és una "versió normal d'una persona", mentre que una dona es construeix a partir del contrari, exactament el contrari d'un home.
Si un home és lògic i racional, una dona és il·lògica i emocional. Si un home és decisiu, actiu i valent, una dona és impulsiva, passiva i feble. Si un home pot ser una mica més bonic que un mico, una dona està obligada a "embellir el món amb ella mateixa" en qualsevol situació. Tots estem familiaritzats amb aquests estereotips. Aquest esquema també funciona en sentit contrari: tan aviat com una certa qualitat o tipus d'activitat comença a associar-se a l'esfera “femenina”, perd bruscament el seu valor.
Així, la maternitat i la cura dels febles tenen un estatus inferior al «treball real» en la societat i pels diners. Per tant, l'amistat femenina és estúpid twitter i intrigues, mentre que l'amistat masculina és una connexió real i profunda, la germanor de sang. Així, la "sensibilitat i l'emocionalitat" es perceben com una cosa patètica i superflua, mentre que la "racionalitat i la lògica" es perceben com a qualitats lloables i desitjables.
Misogínia invisible
Ja a partir d'aquests estereotips, es fa evident que la societat patriarcal està saturada de menyspreu i fins i tot d'odi a les dones (misogínia), i aquest odi rarament es verbalitza en missatges directes, per exemple, "una dona no és una persona", "és dolenta". ser dona”, “una dona és pitjor que un home”.
El perill de la misogínia és que és gairebé invisible. Des del naixement, ens envolta com una boira que no es pot agafar ni tocar, però que tanmateix ens influeix. Tot el nostre entorn informatiu, des dels productes de la cultura de masses fins a la saviesa quotidiana i les característiques de la llengua mateixa, està saturat d'un missatge inequívoc: "una dona és una persona de segona classe", ser dona no és rendible ni desitjable. Sigues com un home.
Tot això s'agreuja pel fet que la societat també ens explica que certes qualitats ens es donen “de naixement” i no es poden canviar. Per exemple, la notòria ment i racionalitat masculina es considera una cosa natural i natural, directament lligada a la configuració dels genitals. Simplement: sense penis, sense ment o, per exemple, una inclinació per les ciències exactes.
Així és com les dones aprenem que no podem competir amb els homes, encara que només sigui perquè en aquesta rivalitat estem condemnats a perdre des del principi.
L'únic que podem fer per elevar d'alguna manera el nostre estatus i millorar les nostres condicions de partida és interioritzar, apropiar-nos d'aquest odi i menyspreu estructural, odiar-nos a nosaltres mateixos i a les nostres germanes i començar a competir amb elles per un lloc al sol.
La misogínia interioritzada —l'odi apropiat cap a les altres dones i a nosaltres mateixos— pot aparèixer de diverses maneres. Es pot expressar a través d'afirmacions força innocents com "No sóc com les altres dones" (llegiu: sóc racional, intel·ligent i intento amb totes les meves forces sortir del rol de gènere que m'imposa enfilar-me al cap d'altres dones) i "Sóc amic només dels homes" (llegiu: la comunicació amb els homes de manera positiva difereix de la comunicació amb les dones, és més valuosa), i per la crítica directa i l'enemistat.
A més, molt sovint les crítiques i l'odi dirigits a altres dones tenen un gust de «venjança» i de «dones»: fer front als dèbils tots aquells insults que els provocaven els forts. Així doncs, una dona que ja ha criat els seus propis fills "paga" de bon grat totes les seves queixes als "novinguts", que encara no tenen prou experiència i recursos per resistir-se.
Lluitar pels homes
En l'espai postsoviètic, aquest problema s'agreuja encara més per la idea imposada d'una escassetat constant d'homes, combinada amb la idea que una dona no pot ser feliç fora d'una parella heterosexual. Som al segle XNUMX, però la idea que "hi ha nou nois de cada deu noies" encara es troba fermament a l'inconscient col·lectiu i dóna encara més pes a l'aprovació masculina.
El valor d'un home en les condicions d'escassetat, encara que fictici, és excessivament alt, i les dones viuen en un ambient constant d'intensa competència per l'atenció i l'aprovació masculina. I la competència per un recurs limitat, malauradament, no fomenta el suport mutu i la fraternitat.
Per què la misogínia interna no ajuda?
Per tant, la competició femenina és un intent d'aconseguir al món masculí una mica més d'aprovació, de recursos i d'estatus del que se suposa que tenim "de naixement". Però, aquesta estratègia realment funciona per a les dones? Malauradament, no, encara que només sigui perquè hi ha una profunda contradicció interna.
Criticant altres dones, nosaltres, d'una banda, estem intentant trencar amb les restriccions de gènere imposades i demostrar la nostra no pertinença a la categoria de dones, criatures buides i estúpides, perquè no som així! D'altra banda, enfilant-nos per sobre dels nostres caps, intentem alhora demostrar que només som dones bones i correctes, no com algunes. Som molt maques (primes, ben cuidades), som bones mares (esposes, nores), sabem jugar amb les regles: som la millor de les dones. Porta'ns al teu club.
Però, malauradament, el món masculí no té pressa per acceptar al seu club ni «dones corrents» ni «dones Schrödinger», que afirmen simultàniament la seva pertinença i no pertinença a una determinada categoria. El món dels homes és bo sense nosaltres. És per això que l'única estratègia per a la supervivència i l'èxit que funciona per a les dones és eliminar amb cura les herbes de la misogínia interioritzada i donar suport a una germanor, una comunitat femenina lliure de crítiques i competències.