contingut
Tolerar. Estar en silenci. No traieu la roba bruta de la barraca. Per què molts de nosaltres escollim aquestes estratègies quan hi passa alguna cosa realment dolenta i terrible, a la barraca? Per què no busquen ajuda quan han estat ferits o maltractats? Hi ha diverses raons per a això.
Pocs de nosaltres no hem experimentat el poder destructiu de l'abĂşs. I no nomĂ©s es tracta de cĂ stigs fĂsics o abĂşs sexual. El bullying, l'abĂşs, la negligència de les nostres necessitats en la infĂ ncia i la manipulaciĂł es consideren d'alguna manera diferents «caps» d'aquesta hidra.
Els desconeguts no sempre ens fan mal: podem patir les accions de les persones més properes i familiars: pares, parelles, germans, companys de classe, professors i companys, caps i veïns.
Quan la situaciĂł s'escalfa al lĂmit i no tenim la força per callar o amagar les terribles conseqüències dels abusos, funcionaris de la llei i coneguts es fan la pregunta: "Però per què no en vau parlar abans?" O riuen: "Si tot fos tan terrible, no romandries en silenci durant tant de temps". Sovint ens convertim en testimonis d'aquestes reaccions fins i tot a nivell de la societat. I poques vegades Ă©s possible respondre alguna cosa intel·ligible. Preferim experimentar el que va passar a l'antiga manera, sols amb nosaltres mateixos.
Per què la gent amaga el fet que els va passar alguna cosa terrible? L'entrenador i autor Darius Cekanavičius ens parla de cinc raons per les quals callem l'experiència de la violència (i, de vegades, ni tan sols admetem per a nosaltres mateixos que hem viscut alguna cosa terrible).
1. Normalització de la violència
Sovint, el que per tots els indicis Ă©s una violència real no es percep com a tal. Per exemple, si a la nostra societat durant molts anys es va considerar normal colpejar nens, el cĂ stig fĂsic per a molts segueix sent una cosa familiar. Què podem dir d'altres casos menys evidents: es poden explicar de centenars de maneres diferents, si realment es vol trobar un "bell embolcall" per a la violència o simplement tancar els ulls davant el seu fet.
Resulta que la negligència és quelcom que hauria de reforçar el carà cter. L'assetjament escolar es pot anomenar una broma inofensiva. La manipulació d'informació i la difusió de rumors es justifica com: «Només està dient la veritat!»
Per tant, l'experiència de les persones que denuncien haver patit abĂşs sovint no es considera una cosa traumĂ tica, explica Darius CekanaviÄŤius. I els casos d'abĂşs es presenten sota una llum "normal", i això fa que la vĂctima se senti encara pitjor.
2. Rebaixar el paper de la violència
Aquest punt estĂ estretament relacionat amb l'anterior, amb l'excepciĂł d'un petit matĂs. Diguem que aquell a qui li expliquem que estem patint assetjament admet que això Ă©s cert. No obstant això, no fa res per ajudar. És a dir, estĂ d'acord amb nosaltres, però no del tot, no prou per actuar.
Sovint els nens s'enfronten a aquesta situació: parlen de bullying a l'escola, els seus pares els simpatitzen, però no van a comunicar-se amb els professors i no traslladen el nen a una altra classe. Com a resultat, el nen torna al mateix entorn tòxic i no millora.
3.Vergonya
Les vĂctimes de violència sovint s'autoculpen pel que els va passar. Es responsabilitzen dels actes de l'agressor i creuen que ells mateixos s'ho mereixen: “No hauries d'haver demanat diners a la teva mare quan estava cansada”, “Hauries d'estar d'acord amb tot el que diu mentre estava borratxo”.
Les vĂctimes d'agressions sexuals senten que ja no sĂłn dignes d'amor i simpatia, i una cultura en què culpar a les vĂctimes Ă©s una reacciĂł habitual a aquestes històries amb molt de gust les recolza en això. "La gent s'avergonyeix de la seva experiència, sobretot si sap que la societat tendeix a normalitzar la violència", lamenta Cekanavichus.
4. Por
De vegades fa molta por per als que han estat maltractats parlar de la seva experiència, i sobretot per als nens. El nen no sap què passarà si parla del que ha viscut. El renyaran? O potser fins i tot castigat? I si la persona que el maltracta fa mal als seus pares?
I als adults no Ă©s fĂ cil dir que el seu cap o company els estĂ assetjant, l'entrenador n'estĂ segur. Encara que tinguem proves —expedients, testimonis d'altres vĂctimes—, Ă©s molt possible que un company o cap romangui al seu lloc, i llavors haurĂ s de pagar Ăntegrament la «denuncia».
Sovint aquesta por pren formes exagerades, però per a la vĂctima de la violència Ă©s absolutament real i palpable.
5. TraĂŻciĂł i aĂŻllament
Les vĂctimes d'abĂşs no parlen de les seves experiències tambĂ© perquè sovint simplement no tenen una persona que els escolti i els doni suport. Poden dependre dels seus maltractadors i sovint es troben en total aĂŻllament. I si encara decideixen parlar, però sĂłn ridiculitzats o no es prenen seriosament, aleshores, havent patit ja prou, se senten totalment traĂŻts.
A més, això passa fins i tot quan demanem ajuda a les forces de l'ordre o als serveis socials, que en teoria haurien d'atendre'ns.
No et facis mal
La violència porta mascaretes diferents. I una persona de qualsevol gènere i edat pot arribar a ser vĂctima de maltractaments. Tanmateix, amb quina freqüència, quan llegim un altre cas escandalĂłs d'abusos sexuals per part d'un professor d'un adolescent, ho descartem o diem que aquesta Ă©s una "experiència Ăştil"? Hi ha gent que creu seriosament que un home no pot queixar-se de la violència d'una dona. O que una dona no pot patir abĂşs sexual si l'abusador Ă©s el seu marit...
I això nomĂ©s agreuja el desig de les vĂctimes de callar, d'amagar el seu patiment.
Vivim en una societat molt tolerant amb la violència. Hi ha moltes raons per això, però cadascĂş de nosaltres podem ser una persona que almenys escolti atentament a qui va venir a demanar suport. Els que no justificaran el violador (“BĂ©, no sempre Ă©s aixĂ!”) I el seu comportament (“NomĂ©s vaig donar una bufetada, no amb un cinturó…”). Aquells que no compararan la seva experiència amb l'experiència d'un altre («NomĂ©s es burlen de tu, però em van ficar el cap a la tassa del vĂ ter...»).
És important recordar que el trauma no és quelcom que es pugui «mesurar» amb els altres. Qualsevol violència és violència, igual que qualsevol trauma és un trauma, recorda Darius Cekanavichus.
CadascĂş de nosaltres mereix justĂcia i bon tracte, sigui quin sigui el camĂ que hagi de seguir.