Dominar l'espai de la llar i dominar l'espai del propi cos —la llar carnal de l'ànima— segueixen camins paral·lels per a un nen petit i, per regla general, simultàniament.
En primer lloc, tots dos estan subjectes a lleis generals, ja que són dues cares d'un mateix procés associats al desenvolupament de l'intel·lecte del nen.
En segon lloc, el nen aprèn l'espai que l'envolta mitjançant un moviment actiu en ell, vivint-lo i mesurant-lo literalment amb el seu cos, que aquí es converteix en una cosa així com un aparell de mesura, una regla d'escala. No és per res que les antigues mesures de longitud es basen en les dimensions de les parts individuals del cos humà: el gruix del dit, la longitud del palmell i el peu, la distància de la mà al colze, la longitud del el pas, etc. És a dir, per experiència, el nen descobreix per si mateix que el seu cos és un mòdul universal, en relació amb el qual s'avaluen els paràmetres de l'espai exterior: on puc arribar, des d'on puc saltar, on puc. pujar, fins on puc arribar. Entre un any i dos, el nen es torna tan mòbil, àgil i persistent en les seves activitats d'investigació a la casa que la mare, sense seguir el seu ritme, de vegades recorda amb tristor aquell temps beneït en què el seu nadó estava estirat tranquil·lament al seu llit.
Interaccionant amb els objectes, el nen viu les distàncies entre ells, la seva mida i forma, la seva pesadesa i densitat, i alhora aprèn els paràmetres físics del seu propi cos, en sent la unitat i la constància. Gràcies a això, es forma en ell una imatge del seu propi cos, una constant necessària en el sistema de coordenades espacials. La manca d'una idea de la mida del seu cos es nota immediatament en la manera, per exemple, un nen intenta lliscar-se en un buit que és massa estret per a ell entre el llit i el terra, o arrossegar-se entre les cames de una cadira petita. Si un nen petit ho prova tot amb la seva pròpia pell i aprèn omplint cops, llavors un home gran ja sabrà on puc escalar i on no, i basant-se en les idees musculomotores sobre ell mateix i els seus límits, que s'emmagatzemen en la seva memòria, prendrà una decisió: pujaré o em retiraré. Per tant, és tan important que el nen adquireixi experiència en diverses interaccions corporals amb objectes de l'espai tridimensional de la casa. A causa de la seva constància, aquest entorn pot ser dominat pel nen gradualment: el seu cos el viu en múltiples repeticions. Per a l'infant és important no només satisfer les ganes de moure's, sinó conèixer-se a un mateix i l'entorn a través del moviment, que esdevé un mitjà de recollida d'informació. No debades, en els dos primers anys de vida, un nen té un intel·lecte, que el psicòleg infantil més gran del segle XIX, Jean Piaget, va anomenar sensoriomotor, és a dir, sentir, saber-ho tot a través dels moviments del seu propi cos i manipular. objectes. És fantàstic si els pares responen a aquesta necessitat motora-cognitiva del nen, donant-li l'oportunitat de satisfer-la a casa: arrossegar-se per la catifa i per terra, enfilar-se per sota i sobre diversos objectes, i també afegir dispositius especials al terrier de l'apartament. , com un racó gimnàstic amb paret sueca, anelles, etc.
A mesura que el nen "obté el do de la parla", es detalla l'espai que l'envolta i l'espai del seu propi cos, ple d'objectes separats que tenen el seu propi nom. Quan un adult li diu a un nen els noms de les coses i les parts del cos del mateix nen, això canvia molt l'estat de l'existència de tots els objectes anomenats per a ell. Allò que té nom es fa més existent. La paraula no permet que la percepció mental actual s'estengui i desaparegui, per així dir-ho, atura el flux de les impressions, fixa la seva existència en la memòria, ajuda el nen a trobar-les i identificar-les de nou en l'espai del món circumdant o en el seu propi cos: "On és el nas de Masha? On són els pèls? Mostra'm on és l'armari. On és la finestra? On és el llit del cotxe?
Com més objectes es diuen al món: personatges únics a l'escenari de la vida, més ric i ple esdevé el món per al nen. Perquè el nen comenci a navegar ràpidament per l'espai del seu propi cos, i especialment per les parts de contacte, capacitats i expressives —mans i cap—, la pedagogia popular va oferir molts jocs com: “Corb de urraca, farinetes cuinades, nens alimentats: ella va donar això, això va donar... ”- amb els dits, etc. No obstant això, el descobriment de parts del cos desapercebudes, no sentides i sense nom continua durant molts anys de la vida posterior d'un nen i, de vegades, d'un adult.
Així, OL Nekrasova-Karateeva, que als anys 1960 i 70 va dirigir el conegut St., es va adonar que la gent té un coll. Per descomptat, abans sabia molt bé sobre l'existència formal del coll, però només la necessitat de representar un coll amb comptes, és a dir, descriure'l utilitzant el llenguatge del dibuix, així com una conversa sobre això amb un professor, el va portar al descobriment. El nen va fer tanta il·lusió que va demanar sortir i, corrent cap a la seva àvia, que l'esperava al passadís, va dir alegrement: “Àvia, resulta que tinc coll, mira! Ensenya'm les teves!
No us sorprengui aquest episodi si, resulta que molts adults, descrivint les seves cares, confonen la mandíbula inferior amb els pòmuls, no saben on és el turmell ni com es diuen els genitals.
Per tant, és tan important que un adult enriqueixi tot el temps el vocabulari del nen, anomenant les coses que l'envolten, donant-los definicions detallades, destacant trets significatius i omplint així l'espai del món que s'obre al nen amb objectes diversos i significatius. . Aleshores a casa seva ja no confondrà una butaca amb una cadira, distingirà un aparador d'una calaixera, no perquè estiguin en llocs diferents, sinó perquè coneixerà els seus trets característics.
Després de l'etapa de denominació (nominació), el següent pas en el desenvolupament simbòlic de l'entorn és la consciència de les relacions espacials entre els objectes: més — menys, més a prop — més lluny, a dalt — a sota, dins — fora, davant — darrere. Procedeix a mesura que la parla domina les preposicions espacials —«en», «en», «sota», «a dalt», «a», «des» - i el nen estableix la seva connexió amb els esquemes motrius de les accions corresponents: la taula, davant la taula, sota la taula, etc. Entre tres i quatre anys, quan l'esquema de les principals relacions espacials ja està més o menys fixat en forma verbal; l'espai s'estructura, esdevenint progressivament un sistema espacial harmoniós per al nen. Ja hi ha coordenades bàsiques dins, i comença a omplir-se de significats simbòlics. Va ser llavors quan es forma una imatge del món en els dibuixos infantils amb el Cel i la Terra, Amunt i Avall, entre els quals es desenvolupen els esdeveniments de la vida. Ja n'hem parlat al capítol 1.
Així doncs, el procés d'assimilació per part del nen de l'entorn espacial-objectiu de la seva llar en el pla intrapsíquic es manifesta en el fet que el nen forma una imatge estructural de l'espai on es troba. Aquest és el nivell dels mecanismes psíquics, i per a l'observador inexpert pot no ser perceptible en absolut, malgrat la seva importància excepcional com a fonament de molts altres esdeveniments.
Però, és clar, la relació del nen amb la casa no es limita a això, perquè és, en primer lloc, emocional i personal. En el món de la llar natal, el nen és de naixement, el van portar els seus pares. I alhora és un món gran i complex, organitzat per adults que el gestionen, el saturen amb ells mateixos, hi creen una atmosfera especial, l'impregnen de les seves relacions, fixats en l'elecció dels objectes, la manera com estan disposats. , en tota l'organització de l'espai intern. Per tant, dominar-lo, és a dir, conèixer, sentir, comprendre, aprendre a estar-hi sol i amb les persones, determinar el seu lloc, actuar-hi de manera autònoma, i encara més gestionar-lo, és una tasca a llarg termini per al nen, que ell es resol a poc a poc. Amb els anys, aprendrà el difícil art de viure a casa, descobrint nous aspectes de la vida domèstica a cada edat.
Per a un nen d'un any, és important gatejar, escalar, assolir l'objectiu previst. Un nen de dos o tres anys descobreix moltes coses, els seus noms, el seu ús, la seva accessibilitat i prohibició. Entre els dos i els cinc anys, el nen va desenvolupant progressivament la capacitat de visualitzar a la ment i de fantasejar.
Aquest és un esdeveniment qualitativament nou en la vida intel·lectual del nen, que revolucionarà molts aspectes de la seva vida.
Anteriorment, el nen era pres de la situació concreta on es trobava. Només li va afectar allò que va veure, sentir, sentir directament. El principi dominant de la seva vida espiritual era aquí i ara, el principi d'activitat: estímul-reacció.
Ara descobreix que ha adquirit una nova habilitat per duplicar el món presentant imatges imaginàries a la pantalla psíquica interior. Això li dóna l'oportunitat de romandre simultàniament en el món visible externament (aquí i ara) i en el món imaginari de les seves fantasies (allà i després), sorgides d'esdeveniments i coses reals.
Una propietat sorprenent de l'actitud del nen durant aquest període (i també diversos anys més tard) és que la majoria dels objectes significatius que envolten el nen a la vida quotidiana es presenten en les seves fantasies com els herois de molts esdeveniments. Al seu voltant es desenvolupen situacions dramàtiques, esdevenen participants en sèries estranyes, creades per un nen cada dia.
La mare ni tan sols sospita que, mirant la sopa en un bol, el nen veu el món submarí amb algues i vaixells enfonsats, i fent solcs a les farinetes amb una cullera, s'imagina que són congostos entre les muntanyes per on els herois. de la seva història fan camí.
De vegades, al matí, els pares no saben qui s'asseu davant d'ells en forma del seu propi fill: si es tracta de la seva filla Nastya o de Chanterelle, que distribueix la seva cua esponjosa i només necessita per esmorzar el que mengen les guineus. Per no ficar-se en problemes, és útil que els adults pobres preguntin prèviament al nen amb qui es tracta avui.
Aquesta nova capacitat d'imaginació ofereix al nen graus de llibertat completament nous. Li permet ser extremadament actiu i autocràtic en el sorprenent món interior de la psique, que comença a formar-se en el nen. La pantalla psíquica interna on es desenvolupen els esdeveniments imaginaris és una mica semblant a la pantalla d'un ordinador. En principi, podeu cridar fàcilment qualsevol imatge (seria una habilitat!), canviar-la com vulgueu, presentar esdeveniments impossibles en la realitat, fer que l'acció es desenvolupi tan ràpidament com no passa en el món real. amb el fluir habitual del temps. El nen domina totes aquestes habilitats gradualment. Però l'aparició d'aquesta habilitat psíquica és de gran importància per a la seva personalitat. Al cap i a la fi, totes aquestes increïbles oportunitats que el nen comença a utilitzar amb ganes donen una sensació de la seva pròpia força, capacitat i domini de situacions imaginàries. Això contrasta amb la poca capacitat del nen de gestionar objectes i esdeveniments en el món físic real, on les coses li obeeixen poc.
Per cert, si no desenvolupes els contactes del nen amb objectes i persones reals, no l'animes a actuar «en el món», pot cedir a les dificultats de la vida. En aquest món de realitat física que ens resisteix, no sempre obeeix als nostres desitjos i requereix habilitats, de vegades és important que una persona suprimi la temptació de submergir-se i amagar-se en el món il·lusori de la fantasia, on tot és fàcil.
Les joguines són una classe de coses psicològicament especial per a un nen. Per la seva pròpia naturalesa, estan dissenyats per encarnar, «objectivar» les fantasies dels nens. En general, el pensament dels nens es caracteritza per l'animisme: una tendència a dotar els objectes inanimats d'ànima, força interior i capacitat per a una vida oculta independent. Aquest fenomen el trobarem en un dels capítols següents, on parlarem del paganisme infantil en les relacions amb el món exterior.
És aquest fil de la psique infantil el que sempre es toca amb les joguines autopropulsades: pollastres mecànics que poden picotejar, nines que tanquen els ulls i diuen “mare”, cadells caminants, etc. En un nen encantat (i de vegades fins i tot un adult). ), aquestes joguines sempre ressonen, perquè en la seva ànima sap per dins que així hauria de ser: estan vives, però ho amaguen. Durant el dia, les joguines compleixen degudament la voluntat dels seus propietaris, però en alguns moments especials, especialment a la nit, el secret es fa evident. Les joguines deixades a elles mateixes comencen a viure la seva pròpia, plena de passions i desitjos, una vida activa. Aquest tema apassionant, connectat amb els secrets de l'existència del món objectiu, és tan significatiu que s'ha convertit en un dels motius tradicionals de la literatura infantil. La vida nocturna de joguina és el cor de El Trencanous d'E.-T.-A. Hoffmann, «Black Hen» d'A. Pogorelsky i molts altres llibres, i de les obres d'autors moderns — el famós «Journey of the Blue Arrow» de J. Rodari. L'artista rus Alexander Benois, en el seu famós ABC de 1904, va triar aquest mateix tema per il·lustrar la lletra «I», que representa l'animació tensa i misteriosa de la comunitat nocturna de joguines.
Resulta que gairebé tots els nens tendeixen a fantasejar amb la seva llar i gairebé tots els nens tenen «objectes de meditació» preferits, centrats en els quals s'enfonsa en els seus somnis. Anant al llit, algú mira un punt del sostre que sembla el cap d'un oncle barbut, algú, un patró al fons de pantalla, que recorda animals divertits, i pensa alguna cosa sobre ells. Una noia va dir que una pell de cérvol penjava sobre el seu llit, i cada vespre, estirada al llit, acariciava el seu cérvol i composava una altra història sobre les seves aventures.
Dins d'una habitació, apartament o casa, el nen identifica per si mateix els seus llocs preferits on juga, somia, on es retira. Si estàs de mal humor, pots amagar-te sota un penjador amb un munt d'abrics, amagar-te de tot el món i seure com a casa. O arrossegueu-vos per sota d'una taula amb una estovalla llarga i premeu l'esquena contra un radiador càlid.
Pots buscar interès en una petita finestra des del passadís d'un apartament antic, amb vistes a les escales posteriors: què s'hi pot veure? - i imagina't què es podria veure allà si de sobte...
Hi ha llocs aterridors a l'apartament que el nen intenta evitar. Aquí, per exemple, hi ha una petita porta marró en un nínxol de paret de la cuina, els adults hi posen menjar, en un lloc fresc, però per a un nen de cinc anys aquest pot ser el lloc més terrible: la foscor s'obre la porta darrere de la porta. , sembla que hi ha un fracàs en algun altre món d'on podria venir alguna cosa terrible. Per iniciativa pròpia, el nen no s'acostarà a aquesta porta i no l'obrirà per res.
Un dels problemes més grans de la fantasia dels nens està relacionat amb el subdesenvolupament de l'autoconsciència en un nen. Per això, sovint no pot distingir què és la realitat i quines són les seves pròpies experiències i fantasies que han envoltat aquest objecte, enganxat a ell. En general, aquest problema també es troba en adults. Però en els nens, aquesta fusió entre allò real i la fantasia pot ser molt forta i li provoca moltes dificultats.
A casa, un nen pot conviure simultàniament en dues realitats diferents: en el món familiar dels objectes que l'envolten, on els adults controlen i protegeixen el nen, i en un món imaginari propi superposat a la vida quotidiana. També és real per al nen, però invisible per als altres. En conseqüència, no està disponible per a adults. Encara que els mateixos objectes poden estar als dos mons alhora, tenint-hi, però, diferents essències. Sembla que només es tracta d'un abric negre penjat, però et veus, com si algú tingués por.
En aquest món, els adults protegiran el nen, en aquest món no poden ajudar, ja que no hi entren. Per tant, si es fa por en aquest món, heu de córrer ràpidament cap a aquest i fins i tot cridar fort: "Mare!" De vegades, el mateix nen no sap en quin moment canviarà el paisatge i caurà a l'espai imaginari d'un altre món; això passa de manera inesperada i instantània. Això sí, això passa més sovint quan els adults no hi són, quan no mantenen el nen en la realitat quotidiana amb la seva presència, conversa.
Per a la majoria dels nens, l'absència dels pares a casa és un moment difícil. Se senten abandonats, indefensos, i les habitacions i les coses habituals sense adults, per dir-ho, comencen a viure la seva pròpia vida especial, esdevenen diferents. Això passa a la nit, a la foscor, quan es revelen els costats foscos i ocults de la vida de cortines i armaris, roba sobre un penjador i objectes estranys i irrecognoscibles que el nen abans no s'adonava.
Si la mare ha anat a la botiga, alguns nens tenen por de moure's a la cadira fins i tot durant el dia fins que vingui. Altres nens tenen por especialment dels retrats i cartells de persones. Una nena d'onze anys va dir als seus amics la por que tenia del cartell de Michael Jackson penjat a l'interior de la porta de la seva habitació. Si la mare marxava de la casa i la noia no tenia temps de sortir d'aquesta habitació, només podia seure arreplegada al sofà fins que arribés la seva mare. A la noia li va semblar que Michael Jackson estava a punt de baixar del cartell i estrangular-la. Els seus amics van assentir amb simpatia: la seva ansietat era comprensible i propera. La noia no es va atrevir a treure el cartell ni a obrir les seves pors als seus pares: van ser ells qui el van penjar. Els agradava molt Michael Jackson, i la noia era "gran i no hauria de tenir por".
El nen se sent indefens si, segons li sembla, no és prou estimat, sovint condemnat i rebutjat, deixat sol durant molt de temps, amb persones aleatòries o desagradables, deixat sol en un pis on hi ha veïns una mica perillosos.
Fins i tot un adult amb pors infantils persistents d'aquest tipus de vegades té més por d'estar sol a casa que de caminar sol per un carrer fosc.
Qualsevol debilitament del camp protector parental, que hauria d'embolcallar de manera fiable el nen, li provoca ansietat i la sensació que el perill imminent trencarà fàcilment la capa fina de la casa física i arribarà a ell. Resulta que per a un nen, la presència de pares amorosos sembla ser un refugi més fort que totes les portes amb panys.
Com que el tema de la seguretat a la llar i les fantasies de por són rellevants per a gairebé tots els nens d'una determinada edat, es reflecteixen en el folklore infantil, en les històries de por tradicionals que es transmeten oralment de generació en generació de nens.
Una de les històries més esteses a Rússia explica com una família amb nens viu en una habitació on hi ha un punt sospitós al sostre, a la paret o al terra: vermell, negre o groc. De vegades es descobreix quan es trasllada a un apartament nou, de vegades un dels membres de la família el posa accidentalment, per exemple, una mare professora va degotar tinta vermella al terra. Normalment, els herois de la història de terror intenten fregar o rentar aquesta taca, però fracassen. A la nit, quan tots els membres de la família s'adormen, la taca revela la seva essència sinistra. A mitjanit, comença a créixer lentament, fent-se gran, com una escotilla. Aleshores s'obre la taca, d'allà sobresurt una enorme mà vermella, negra o groga (segons el color de la taca), que, una rere l'altra, de nit en nit, porta a la taca tots els membres de la família. Però un d'ells, més sovint un nen, encara aconsegueix "seguir" la mà i després corre i declara a la policia. L'última nit, els policies embosquen, s'amaguen sota els llits i posen una nina en lloc d'un nen. També s'asseu sota el llit. Quan una mà agafa aquest ninot a mitjanit, la policia salta, se l'emporta i corre cap a l'àtic, on descobreix una bruixa, un bandoler o un espia. Va ser ella qui va estirar la mà màgica o ell va estirar la seva mà mecànica amb un motor per arrossegar els membres de la família a les golfes, on van ser assassinats o fins i tot menjats per ella (ell). En alguns casos, la policia dispara immediatament al dolent i els membres de la família cobren vida immediatament.
És perillós no tancar portes i finestres, fent la casa accessible a les forces del mal, per exemple en forma de llençol negre que vola per la ciutat. És el cas dels nens oblidats o rebels que deixen portes i finestres obertes desafiant una ordre de la seva mare o una veu a la ràdio que els avisa d'un perill imminent.
Un nen, l'heroi d'una història de por, només pot sentir-se segur si no hi ha forats a la seva casa —fins i tot potencials, en forma de taca— que es puguin obrir com a pas al món exterior, ple de perills.
Sembla perillós que els nens portin a la casa des de l'exterior objectes estranys que són aliens al món domèstic. Les desgràcies dels herois d'una altra coneguda trama d'històries de terror comencen quan un dels membres de la família compra i porta a casa una cosa nova: cortines negres, un piano blanc, un retrat d'una dona amb una rosa vermella o un figureta d'una ballarina blanca. A la nit, quan tothom estigui adormit, la mà de la ballarina s'allargarà i punxarà amb una agulla enverinada a l'extrem del dit, la dona del retrat voldrà fer el mateix, les cortines negres s'estrangularan i la bruixa s'arrossegarà. fora del piano blanc.
És cert que aquests horrors es produeixen a les històries de terror només si els pares se n'han anat: al cinema, a visitar, a treballar el torn de nit o s'adormen, la qual cosa priva els seus fills de protecció i obre l'accés al mal.
El que en la primera infància és una experiència personal de l'infant esdevé gradualment el material de la consciència col·lectiva de l'infant. Aquest material és elaborat pels infants en situacions grupals d'explicació d'històries de por, fixat en textos de folklore infantil i transmès a les properes generacions d'infants, convertint-se en pantalla per a les seves noves projeccions personals.
Els nens russos solen explicar-se històries de por tan tradicionals entre els 6-7 i els 11-12 anys, encara que les pors que s'hi reflecteixen metafòricament sorgeixen molt abans. En aquestes històries, es continua conservant l'ideal de la primera infància de la protecció de la llar: un espai tancat per tots els costats sense obertures al món perillós exterior, una casa que sembla una bossa o el ventre d'una mare.
En els dibuixos de nens de tres o quatre anys, sovint es poden trobar imatges tan senzilles de la casa. Un d'ells es pot veure a la figura 3-2.
En ell, el gatet s'asseu com a l'úter. Des de dalt, és a dir, perquè quedi clar que això és una casa. La funció principal de la casa és protegir el gatet, que es va quedar sol, i la seva mare va marxar. Per tant, no hi ha finestres ni portes a la casa: forats perillosos a través dels quals alguna cosa extraterrestre pot penetrar a l'interior. Per si de cas, el gatet té un protector: al costat hi ha el mateix, però una casa molt petita amb el mateix: aquesta és la gossera on viu el gos del gatet. La imatge del gos no encaixava en un espai tan petit, així que la noia la va marcar amb un grumoll fosc. Un detall realista: els cercles propers a les cases són els bols del gatet i el gos. Ara podem reconèixer fàcilment la casa del Ratolí a la dreta, punxeguda, amb orelles rodones i una llarga cua. El ratolí és l'objecte d'interès del Gat. Com que hi haurà caça del Ratolí, se li ha fet una casa gran, tancada per tots els costats, amb aquella on està segura. A l'esquerra hi ha un altre personatge interessant: Teenage Kitten. Ja és gran, i pot estar sol al carrer.
Bé, l'últim heroi de la imatge és el propi autor, la noia Sasha. Va escollir el millor lloc per a ella, entre el cel i la terra, sobretot els esdeveniments, i s'hi va establir lliurement, ocupant molt d'espai, on es col·locaven les lletres del seu Nom. Les lletres estan girades en diferents direccions, la persona encara té quatre anys! Però el nen ja és capaç de materialitzar la seva presència en l'espai del món que ha creat, d'establir-hi la seva posició especial de mestre. El mètode per presentar el propi «jo» —escriure el Nom— és en la ment del nen en aquest moment la forma més alta d'assoliment cultural.
Si comparem la percepció de la frontera de la casa en la tradició cultural i psicològica dels nens i en la cultura popular dels adults, podem notar una indubtable semblança en la comprensió de les finestres i les portes com a llocs de comunicació amb el món exterior que són especialment perillosos per a un resident de la casa. De fet, en la tradició popular es creia que era a la frontera dels dos mons on es concentraven les forces fosques: fosques, formidables, alienes a l'home. Per tant, la cultura tradicional va prestar especial atenció a la protecció màgica de finestres i portes: obertures a l'espai exterior. El paper d'aquesta protecció, plasmat en formes arquitectòniques, va ser jugat, en particular, pels patrons de bandes, lleons a la porta, etc.
Però per a la consciència dels nens, hi ha altres llocs de possibles avenços d'una carcassa protectora més aviat fina de la casa a l'espai d'un altre món. Aquests «forats» existencials per al nen sorgeixen on hi ha violacions locals de l'homogeneïtat de superfícies que criden la seva atenció: taques, portes inesperades, que el nen percep com a passadissos ocults a altres espais. Com han demostrat les nostres enquestes, sovint els nens tenen por dels armaris, rebosts, xemeneies, altells, diverses portes a les parets, finestres petites inusuals, quadres, taques i esquerdes a casa. Els nens s'espanten pels forats de la tassa del vàter, i més encara pels “ulleres” de fusta de les latrines del poble. El nen reacciona de la mateixa manera davant uns objectes tancats que tenen capacitat a dins i poden convertir-se en un contenidor per a un altre món i les seves forces fosques: armaris, d'on surten taüts sobre rodes en històries de terror; maletes on viuen els gnoms; l'espai sota el llit on els pares moribunds de vegades demanen als seus fills que els posin després de la mort, o l'interior d'un piano blanc on una bruixa viu sota una tapa. En les històries de por infantil, fins i tot passa que un bandoler salta d'una caixa nova i també s'hi porta la pobra heroïna. La desproporció real dels espais d'aquests objectes no té cap importància aquí, ja que els esdeveniments del conte infantil tenen lloc en el món dels fenòmens mentals, on, com en un somni, no operen les lleis físiques del món material. A l'espai psíquic, per exemple, com es veu habitualment en les històries de terror infantils, alguna cosa creix o es redueix de mida segons la quantitat d'atenció dirigida a aquest objecte.
Així, per a les terribles fantasies dels nens individuals, és característic el motiu de l'eliminació del nen o la caiguda del món de la Casa a l'Altre Espai a través d'una certa obertura màgica. Aquest motiu es reflecteix de diverses maneres en els productes de la creativitat col·lectiva dels nens: els textos del folklore infantil. Però també es troba molt a la literatura infantil. Per exemple, com una història sobre un nen que deixa dins un quadre penjat a la paret de la seva habitació (l'anàleg és dins d'un mirall; recordem l'Alícia al mirall). Com sabeu, qui fa mal, en parla. Afegiu-ho i escolteu-lo amb interès.
La por a caure en un altre món, que es presenta metafòricament en aquests textos literaris, té fonaments reals en la psicologia infantil. Recordem que es tracta d'un problema de la primera infància de la fusió de dos mons en la percepció infantil: el món visible i el món dels esdeveniments mentals projectats sobre ell com una pantalla. La causa relacionada amb l'edat d'aquest problema (no considerem la patologia) és la manca d'autoregulació mental, els mecanismes no formats d'autoconeixement, eliminació, a l'antiga manera: la sobrietat, que permeten distingir un dels altres. altres i afrontar la situació. Per tant, un ésser sa i una mica mundà que torna el nen a la realitat sol ser adult.
En aquest sentit, com a exemple literari, ens interessarà el capítol «A Hard Day» del famós llibre de la anglesa PL Travers «Mary Poppins».
En aquell mal dia, la Jane, la petita heroïna del llibre, no va anar gens bé. Va escopir tant amb tothom a casa que el seu germà, que també es va convertir en la seva víctima, va aconsellar a Jane que marxés de casa perquè algú l'adoptés. Jane es va quedar sola a casa pels seus pecats. I com cremava d'indignació contra la seva família, va ser fàcilment atraïda a la seva companyia per tres nois, pintats en un plat vell que penjava a la paret de l'habitació. Tingueu en compte que la sortida de la Jane cap a la gespa verda als nois es va veure facilitada per dos punts importants: la falta de voluntat de la Jane per estar al món domèstic i una esquerda al mig del plat, formada per un cop accidental infligit per una noia. És a dir, el seu món natal es va esquerdar i el món del menjar es va esquerdar, com a conseqüència de la qual cosa es va formar un buit per on la Jane va entrar a un altre espai. Els nois van convidar a la Jane a deixar la gespa pel bosc cap a l'antic castell on vivia el seu besavi. I com més avançava, pitjor anava. Finalment, se li va adonar que estava atraïda, que no la deixaven tornar, i no hi havia on tornar, ja que hi havia un altre temps, molt antic. En relació a ell, al món real, els seus pares encara no havien nascut, i la seva casa número disset a Cherry Lane encara no s'havia construït.
La Jane va cridar a tot cor: "Mary Poppins! Ajuda! Mary Poppins!» I, malgrat la resistència dels habitants del plat, les mans fortes, afortunadament van resultar ser les mans de Mary Poppins, la van treure d'allà.
"Oh, ets tu! va murmurar la Jane. "Em pensava que no m'havies sentit!" Vaig pensar que m'hi hauria de quedar per sempre! Vaig pensar…
"Algunes persones", va dir Mary Poppins, baixant-la suaument a terra, "pensen massa. Sens dubte. Netegeu-vos la cara, si us plau.
Va lliurar a la Jane el seu mocador i va començar a preparar el sopar.
Per tant, Mary Poppins ha complert la seva funció d'adult, ha tornat la noia a la realitat, i ara la Jane ja gaudeix de la comoditat, la calidesa i la pau que emanen dels articles familiars de la llar. L'experiència de l'horror va molt, molt lluny.
Però el llibre de Travers no s'hauria convertit mai en el favorit de moltes generacions de nens arreu del món si hagués acabat de manera tan prosaica. Explicant-li al seu germà la història de la seva aventura aquella nit, la Jane va tornar a mirar el plat i hi va trobar senyals visibles que tant ella com Mary Poppins havien estat realment en aquest món. A la gespa verda del plat hi havia la bufanda caiguda de Mary amb les seves inicials, i el genoll d'un dels nens dibuixats va romandre lligat amb el mocador de la Jane. És a dir, encara és cert que conviuen dos mons: Això i Això. Només cal poder tornar d'allà, mentre Mary Poppins ajuda els nens, els herois del llibre. A més, juntament amb ella sovint es troben en situacions molt estranyes, de les quals és bastant difícil recuperar-se. Però Mary Poppins és estricta i disciplinada. Ella sap com mostrar al nen on és en un instant.
Com que al llibre de Travers s'informa repetidament al lector que Mary Poppins va ser la millor educadora d'Anglaterra, també podem utilitzar la seva experiència docent.
En el context del llibre de Travers, estar en aquest món significa no només el món de la fantasia, sinó també la immersió excessiva del nen en els seus propis estats mentals, dels quals no pot sortir per si sol —en emocions, records, etc. cal fer per tornar un nen d'aquest món a la situació d'aquest món?
La tècnica preferida de Mary Poppins era canviar bruscament l'atenció del nen i fixar-lo en algun objecte concret de la realitat circumdant, obligant-lo a fer alguna cosa de manera ràpida i responsable. Molt sovint, Maria crida l'atenció del nen sobre el seu propi «jo» corporal. Així que intenta retornar l'ànima de l'alumne, flotant en el desconegut on, al cos: “Pentina’t, si us plau!”; “Se us tornen a deslligar els cordons de les sabates!”; «Vés a rentar!»; «Mira com et porta el collar!».
Aquesta tècnica tonta s'assembla a una bufetada aguda de massatgista, amb la qual, al final del massatge, torna a la realitat un client que ha caigut en tràngol, suavitzat.
Estaria bé que tot fos tan senzill! Si fos possible fer que l'ànima encantada d'un nen no "s'allunyés" cap a ningú sap on, amb una bufetada o un enginyós truc per canviar l'atenció, ensenyar-li a viure en la realitat, semblar decent i fer negocis. Fins i tot Mary Poppins ho va fer durant poc temps. I ella mateixa es va distingir per la capacitat d'implicar els nens en aventures inesperades i fantàstiques que va saber crear en la vida quotidiana. Per tant, sempre va ser tan interessant per als nens amb ella.
Com més complexa és la vida interior d'un nen, més alt és el seu intel·lecte, més nombrosos i amplis són els mons que descobreix per si mateix tant en l'entorn com en la seva ànima.
Les fantasies infantils preferides i constants, especialment les relacionades amb objectes del món domèstic que són importants per al nen, poden determinar tota la seva vida. Després d'haver madurat, aquesta persona creu que el destí mateix li va donar durant la infància.
Una de les descripcions psicològiques més subtils d'aquest tema, donada en l'experiència d'un nen rus, la trobarem a la novel·la "Fesa" de VV Nabokov.
“Sobre un petit llit estret... una pintura d'aquarel·la penjada en una paret lleugera: un bosc dens i un camí retorçat que s'endinsa en les profunditats. Mentrestant, en un dels llibrets anglesos que la seva mare va llegir amb ell... hi havia una història sobre una imatge d'aquest tipus amb un camí al bosc just a sobre del llit d'un nen que una vegada, com era, amb un abric de nit, es va traslladar d'un llit a un altre, pel camí que portava al bosc. En Martyn li preocupava la idea que la seva mare pogués notar una similitud entre l'aquarel·la de la paret i la imatge del llibre: segons el seu càlcul, ella, espantada, impediria el viatge nocturn eliminant la imatge i, per tant, cada vegada que va resar al llit abans d'anar-se'n al llit... Martin va pregar perquè no notés el camí seductor just a sobre d'ell. Recordant aquella època en la seva joventut, es va preguntar si realment va passar que una vegada va saltar del cap del llit a la foto, i si aquest era l'inici d'aquell viatge feliç i dolorós que va resultar ser tota la seva vida. Semblava recordar el fred de la terra, el crepuscle verd del bosc, els revolts del camí, travessats aquí i allà per una arrel geperuda, el fulgurant dels troncs, pels quals corria descalç, i l'estrany aire fosc, ple de possibilitats fabuloses.