El món domèstic per a un nen és sempre una fusió de l'entorn objecte-espacial de la casa, les relacions familiars i les seves pròpies experiències i fantasies lligades a coses i persones que habiten la casa. Mai no es pot suposar per endavant què serà exactament al món de la llar el més important per al nen, què quedarà en la seva memòria i afectarà la seva vida futura. De vegades, sembla que són signes purament externs d'un habitatge. Però si s'associen a experiències profundes de naturalesa personal i ideològica, llavors comencen a predeterminar opcions de vida.
Resulta que gairebé tots els nens tendeixen a fantasejar amb la seva llar i gairebé tots els nens tenen «objectes de meditació» preferits, centrats en els quals s'enfonsa en els seus somnis. Anant al llit, algú mira un punt del sostre que sembla el cap d'un oncle barbut, algú, un patró al fons de pantalla, que recorda animals divertits, i pensa alguna cosa sobre ells. Una noia va dir que una pell de cérvol penjava sobre el seu llit, i cada vespre, estirada al llit, acariciava el seu cérvol i composava una altra història sobre les seves aventures.
Dins d'una habitació, apartament o casa, el nen identifica per si mateix els seus llocs preferits on juga, somia, es retira. Si estàs de mal humor, pots amagar-te sota un penjador amb un munt d'abrics, amagar-te de tot el món i seure com a casa. O arrossegueu-vos per sota d'una taula amb una estovalla llarga i premeu l'esquena contra un radiador càlid.
Pots buscar interès en una petita finestra des del passadís d'un apartament antic, amb vistes a les escales posteriors: què s'hi pot veure? - i imagina't què es podria veure allà si de sobte...
Hi ha llocs aterridors a l'apartament que el nen intenta evitar. Aquí, per exemple, hi ha una petita porta marró en un nínxol de la cuina, els adults hi posen menjar, en un lloc fresc, però per a un nen de cinc anys aquest pot ser el lloc més terrible: la foscor s'obre la porta darrere de la porta, sembla que hi ha un fracàs en un altre món, d'on pot venir alguna cosa terrible. Per iniciativa pròpia, el nen no s'acostarà a aquesta porta i no l'obrirà per res.
Un dels problemes més grans de la fantasia dels nens està relacionat amb el subdesenvolupament de l'autoconsciència en un nen. Per això, sovint no pot distingir què és la realitat i quines són les seves pròpies experiències i fantasies que han envoltat aquest objecte, enganxat a ell. En general, els adults també tenen aquest problema. Però en els nens, aquesta fusió entre allò real i la fantasia pot ser molt forta i li provoca moltes dificultats.
A casa, un nen pot conviure simultàniament en dues realitats diferents: en el món familiar dels objectes que l'envolten, on els adults controlen i protegeixen el nen, i en un món imaginari propi superposat a la vida quotidiana. També és real per al nen, però invisible per als altres. En conseqüència, no està disponible per a adults. Encara que els mateixos objectes poden estar als dos mons alhora, tenint-hi, però, diferents essències. Sembla que només es tracta d'un abric negre penjat, però et veus, com si algú tingués por.
En aquest món, els adults protegiran el nen, no poden ajudar en això, ja que no hi entren. Per tant, si es fa por en aquest món, haureu de trobar-vos ràpidament amb aquest i fins i tot cridar fort: "Mare!" De vegades, el mateix nen no sap en quin moment canviarà el paisatge i caurà a l'espai imaginari d'un altre món; això passa de manera inesperada i instantània. Això sí, això passa més sovint quan els adults no hi són, quan no mantenen el nen en la realitat quotidiana amb la seva presència, conversa.
Per a la majoria dels nens, l'absència dels pares a casa és un moment difícil. Se senten abandonats, indefensos, i les habitacions i les coses habituals sense adults, per dir-ho, comencen a viure la seva pròpia vida especial, esdevenen diferents. Això passa a la nit, a la foscor, quan es revelen els costats foscos i ocults de la vida de cortines i armaris, roba sobre un penjador i objectes estranys i irrecognoscibles que el nen abans no s'adonava.
Si la mare ha anat a la botiga, alguns nens tenen por de moure's a la cadira fins i tot durant el dia fins que vingui. Altres nens tenen por especialment dels retrats i cartells de persones. Una nena d'onze anys va dir als seus amics la por que tenia del cartell de Michael Jackson penjat a l'interior de la porta de la seva habitació. Si la mare marxava de la casa i la noia no tenia temps de sortir d'aquesta habitació, només podia seure arreplegada al sofà fins que arribés la seva mare. A la noia li va semblar que Michael Jackson estava a punt de baixar del cartell i estrangular-la. Els seus amics van assentir amb simpatia: la seva ansietat era comprensible i propera. La noia no es va atrevir a treure el cartell ni a obrir les seves pors als seus pares: van ser ells qui el van penjar. Els agradava molt Michael Jackson, i la noia és "gran i no hauria de tenir por".
El nen se sent indefens si, segons li sembla, no és prou estimat, sovint condemnat i rebutjat, deixat sol durant molt de temps, amb persones aleatòries o desagradables, deixat sol en un pis on hi ha veïns una mica perillosos.
Fins i tot un adult amb pors infantils persistents d'aquest tipus de vegades té més por d'estar sol a casa que de caminar sol per un carrer fosc.
Qualsevol debilitament del camp protector parental, que hauria d'envoltar de manera fiable el nen, li provoca ansietat i la sensació que el perill imminent trencarà fàcilment la capa fina de la llar física i hi arribarà. Resulta que per a un nen, la presència de pares amorosos sembla ser un refugi més fort que totes les portes amb panys.
Com que el tema de la seguretat a la llar i les fantasies espantoses són rellevants per a gairebé tots els nens d'una determinada edat, es reflecteixen en folklore infantil, en històries de por tradicionals transmeses oralment de generació en generació de nens.
Una de les històries més esteses a tota Rússia explica com una determinada família amb nens viu en una habitació on hi ha una taca sospitosa al sostre, a la paret o al terra: vermella, negra o groga. De vegades es descobreix quan es trasllada a un apartament nou, de vegades un dels membres de la família se la posa accidentalment, per exemple, una mare professora va gotejar tinta vermella al terra. Normalment, els herois de la història de terror intenten fregar o rentar aquesta taca, però fracassen. A la nit, quan tots els membres de la família s'adormen, la taca revela la seva essència sinistra.
A mitjanit, comença a créixer lentament, fent-se gran, com una escotilla. Aleshores s'obre la taca, d'allà sobresurt una enorme mà vermella, negra o groga (segons el color de la taca), que, una rere l'altra, de nit en nit, porta a la taca tots els membres de la família. Però un d'ells, més sovint un nen, encara aconsegueix "seguir" la mà, i després corre i declara a la policia. L'última nit, els policies embosquen, s'amaguen sota els llits i posen una nina en lloc d'un nen. També s'asseu sota el llit. Quan una mà agafa aquest ninot a mitjanit, la policia salta, se l'emporta i corre cap a l'àtic, on descobreix una bruixa, un bandoler o un espia. Va ser ella qui va estirar la mà màgica o ell va estirar la seva mà mecànica amb un motor per arrossegar els membres de la família a les golfes, on van ser assassinats o fins i tot menjats per ella (ell). En alguns casos, els agents de policia disparan immediatament al dolent i els membres de la família cobren vida immediatament.
És perillós no tancar portes i finestres, fent que la casa sigui accessible a les forces del mal, per exemple, en forma de llençol negre que vola per la ciutat. És el cas dels nens oblidats o rebels que deixen portes i finestres obertes desafiant una ordre de la seva mare o una veu a la ràdio que els avisa d'un perill imminent.
Un nen, l'heroi d'una història de terror, només es pot sentir segur si no hi ha forats a la seva casa, ni tan sols taques potencials, que puguin obrir-se com un pas al món exterior ple de perills.
"La miraré i... m'atreviré!"
Situació.
Denis, de tres anys, es va instal·lar còmodament al seu llit.
"Pare, ja m'he cobert amb una manta!"
Denis es va acostar la manta fins al nas i va mirar furtivament a la prestatgeria: allà, al mig, hi havia un llibre enorme amb una coberta brillant. I des d'aquesta coberta brillant, Baba Yaga va mirar a Deniska, arrugant els ulls amb malícia.
… La llibreria estava situada just al territori del zoo. Per alguna raó, de totes les cobertes —amb lleons i antílops, elefants i lloros— va ser aquesta la que va atreure a Deniska: va espantar i atreure l'ull alhora. "Denis, anem a fer alguna cosa sobre la vida dels animals", el va convèncer el seu pare. Però Deniska, com fascinada, va mirar els «Contes de fades russos»...
Comencem pel primer, oi? — El pare va anar a la prestatgeria i va estar a punt d'agafar el llibre «terrible».
No, no cal llegir! És millor explicar la història de Baba Yaga com la vaig conèixer al zoo i... i... va guanyar!!!
—Tu tens por? Potser eliminar el llibre del tot?
—No, deixeu-la parar... La miraré i... em faré més agosarat! ..
Comenta.
Gran exemple! Els nens solen inventar tota mena d'històries de terror i ells mateixos troben l'oportunitat de vèncer la seva por. Pel que sembla, així és com el nen aprèn a dominar les seves emocions. Recordeu les històries de terror infantils sobre una varietat de mans espantoses que apareixen a la nit, sobre ties misterioses que viatgen amb maletes grogues (negres, morades). Històries de terror, en la tradició de la subcultura infantil, fins i tot diguem, una part integral del folklore infantil i... la visió del món d'un nen.
Pareu atenció, el mateix nen va demanar que expliqués un conte de fades on la derrota, de fet, volia viure aquesta situació: la situació de la victòria. En general, un conte de fades és una oportunitat meravellosa perquè un nen modeli la seva pròpia vida. No és casualitat que tots els contes de fades infantils, que provenen de les profunditats dels segles, siguin intrínsecament amables, moralistes i justos. Sembla que esbossen per al nen els contorns de la conducta, seguint els quals tindrà èxit, eficaç com a persona. Per descomptat, quan diem "èxit", no ens referim a l'èxit comercial o professional, estem parlant d'èxit personal, d'harmonia espiritual.
Sembla perillós que els nens portin a la casa des de l'exterior objectes estranys que són aliens al món domèstic. Les desgràcies dels herois d'una altra coneguda trama d'històries de terror comencen quan un dels membres de la família compra i porta a casa una cosa nova: cortines negres, un piano blanc, un retrat d'una dona amb una rosa vermella o un figureta d'una ballarina blanca. A la nit, quan tothom estigui adormit, la mà de la ballarina s'allargarà i punxarà amb una agulla enverinada a l'extrem del dit, la dona del retrat voldrà fer el mateix, les cortines negres s'estrangularan i la bruixa s'arrossegarà. fora del piano blanc.
És cert que aquests horrors es produeixen a les històries de terror només si els pares se'n van —al cinema, a visitar, a treballar el torn de nit— o s'adormen, la qual cosa priva els seus fills de protecció i obre l'accés al mal.
El que en la primera infància és una experiència personal de l'infant esdevé gradualment el material de la consciència col·lectiva de l'infant. Aquest material és elaborat pels infants en situacions grupals d'explicació d'històries de por, fixat en textos de folklore infantil i transmès a les properes generacions d'infants, convertint-se en pantalla per a les seves noves projeccions personals.
Si comparem la percepció de la frontera de la casa en la tradició cultural i psicològica dels nens i en la cultura popular dels adults, podem observar una semblança innegable en la comprensió de les finestres i les portes com a llocs de comunicació amb el món exterior que són especialment perillós per a un resident de la casa. De fet, en la tradició popular es creia que era a la frontera dels dos mons on es concentraven les forces ctònices: fosques, formidables, alienes a l'home. Per tant, la cultura tradicional va prestar especial atenció a la protecció màgica de finestres i portes: obertures a l'espai exterior. El paper d'aquesta protecció, plasmat en formes arquitectòniques, va ser jugat, en particular, pels patrons de bandes, lleons a la porta, etc.
Però per a la consciència dels nens, hi ha altres llocs de possibles avenços d'una carcassa protectora més aviat fina de la casa a l'espai d'un altre món. Aquests «forats» existencials per al nen sorgeixen on hi ha violacions locals de l'homogeneïtat de superfícies que criden la seva atenció: taques, portes inesperades, que el nen percep com a passadissos ocults a altres espais. Com mostren les nostres enquestes, Molt sovint, els nens tenen por dels armaris, rebosts, xemeneies, entresòls, diverses portes a les parets, finestres petites inusuals, pintures, taques i esquerdes a casa. Els nens s'espanten pels forats de la tassa del vàter, i més encara pels “ulleres” de fusta de les latrines del poble. El nen també reacciona davant uns objectes tancats que tenen capacitat a dins i poden convertir-se en un contenidor per a un altre món i les seves forces fosques: armaris, d'on surten taüts sobre rodes en històries de terror; maletes on viuen els gnoms; l'espai sota el llit on els pares moribunds de vegades demanen als seus fills que els posin després de la mort, o l'interior d'un piano blanc on una bruixa viu sota una tapa.
En les històries de por infantil, fins i tot passa que un bandoler salta d'una caixa nova i també s'hi porta la pobra heroïna. La desproporció real dels espais d'aquests objectes no té cap importància aquí, ja que els esdeveniments del conte infantil tenen lloc en el món dels fenòmens mentals, on, com en un somni, no operen les lleis físiques del món material. En l'espai mental, per exemple, com veiem en les històries de terror infantils, alguna cosa augmenta o disminueix de mida d'acord amb la quantitat d'atenció que es dirigeix a aquest objecte.
Per tant, per a les terribles fantasies dels nens individuals, és característic el motiu de l'eliminació o la caiguda del nen del món de la Casa a l'Altre Espai a través d'una certa obertura màgica. Aquest motiu es reflecteix de diverses maneres en els productes de la creativitat col·lectiva dels nens: els textos del folklore infantil. Però també es troba molt a la literatura infantil. Per exemple, com una història sobre un nen que deixa dins un quadre penjat a la paret de la seva habitació (l'anàleg és dins d'un mirall; recordem l'Alícia al mirall). Com sabeu, qui fa mal, en parla. Afegiu-ho i escolteu-lo amb interès.
La por a caure en un altre món, que es presenta metafòricament en aquests textos literaris, té fonaments reals en la psicologia infantil. Recordem que es tracta d'un problema de la primera infància de la fusió de dos mons en la percepció infantil: el món del visible i el món dels fets mentals projectats sobre ell, com en una pantalla. La causa relacionada amb l'edat d'aquest problema (no considerem la patologia) és la manca d'autoregulació mental, la manca de formació dels mecanismes d'autoconsciència, l'estranyament, a l'antiga manera: la sobrietat, que permeten distingir l'un de l'altre i fer front a la situació. Per tant, un ésser sensible i una mica mundà, que torna el nen a la realitat, sol ser un adult.
En aquest sentit, com a exemple literari, ens interessarà el capítol «A Hard Day» del famós llibre de la anglesa PL Travers «Mary Poppins».
En aquell mal dia, la Jane, la petita heroïna del llibre, no va anar gens bé. Va escopir tant amb tothom a casa que el seu germà, que també es va convertir en la seva víctima, va aconsellar a Jane que marxés de casa perquè algú l'adoptés. Jane es va quedar sola a casa pels seus pecats. I com cremava d'indignació contra la seva família, va ser fàcilment atraïda a la seva companyia per tres nois, pintats en un plat antic que penjava a la paret de l'habitació. Tingueu en compte que la sortida de la Jane cap a la gespa verda als nois es va veure facilitada per dos punts importants: la falta de voluntat de la Jane per estar al món domèstic i una esquerda al mig del plat, formada per un cop accidental infligit per una noia. És a dir, el seu món natal es va esquerdar i el món del menjar es va esquerdar, com a conseqüència de la qual cosa es va formar un buit per on la Jane va entrar a un altre espai.
Els nois van convidar a la Jane a deixar la gespa pel bosc cap a l'antic castell on vivia el seu besavi. I com més avançava, pitjor anava. Finalment, se li va adonar que estava atraïda, que no la deixaven tornar, i no hi havia on tornar, ja que hi havia un altre temps, molt antic. En relació a ell, al món real, els seus pares encara no havien nascut, i la seva casa número disset a Cherry Lane encara no s'havia construït.
La Jane va cridar a tot cor: "Mary Poppins! Ajuda! Mary Poppins!» I, malgrat la resistència dels habitants del plat, les mans fortes, afortunadament van resultar ser les mans de Mary Poppins, la van treure d'allà.
—Oh, ets tu! va murmurar la Jane. "Em pensava que no m'havies sentit!" Vaig pensar que m'hi hauria de quedar per sempre! Vaig pensar…
"Algunes persones", va dir Mary Poppins, baixant-la suaument a terra, "pensen massa. Sens dubte. Netegeu-vos la cara, si us plau.
Va lliurar el mocador a la Jane i va començar a preparar el sopar.
Així, Mary Poppins va complir la seva funció com a adulta, va portar la noia a la realitat. I ara la Jane ja gaudeix de la comoditat, la calidesa i la pau que emanen dels articles familiars per a la llar. L'experiència de l'horror va molt, molt lluny.
Però el llibre de Travers no s'hauria convertit mai en el favorit de moltes generacions de nens arreu del món si hagués acabat de manera tan prosaica. Al vespre, explicant al seu germà la història de la seva aventura, la Jane va tornar a mirar el plat i hi va trobar senyals visibles que tant ella com Mary Poppins havien estat realment en aquest món. A la gespa verda del plat hi havia la bufanda caiguda de Mary amb les seves inicials, i el genoll d'un dels nens dibuixats va romandre lligat amb el mocador de la Jane. És a dir, encara és cert que conviuen dos mons: aquest i aquell. Només cal poder tornar d'allà. Mentre que els nens, els herois del llibre, Mary Poppins ajuda en això. A més, juntament amb ella sovint es troben en situacions molt estranyes, de les quals és bastant difícil recuperar-se. Però Mary Poppins és estricta i disciplinada. Ella sap com mostrar al nen on és en un instant.
Com que al llibre de Travers s'informa repetidament al lector que Mary Poppins va ser la millor educadora d'Anglaterra, també podem utilitzar la seva experiència docent.
En el context del llibre de Travers, estar en aquest món significa no només el món de la fantasia, sinó també la immersió excessiva del nen en els seus propis estats mentals, dels quals no pot sortir per si sol —en emocions, records, etc. cal fer per tornar un nen d'aquest món a la situació d'aquest món?
La tècnica preferida de Mary Poppins era canviar bruscament l'atenció del nen i fixar-lo en algun objecte concret de la realitat circumdant, obligant-lo a fer alguna cosa de manera ràpida i responsable. Molt sovint, Maria crida l'atenció del nen sobre el seu propi jo corporal. Així que intenta retornar l'ànima de l'alumne, flotant en un lloc desconegut, al cos: «Pineu-vos els cabells, si us plau!»; “Se us tornen a deslligar els cordons de les sabates!”; «Vés a rentar!»; «Mira com et porta el collar!».