Un sentiment de raqueta és un sentiment substitut, substitueix un sentiment, emoció o necessitat real i autèntic.
El sentiment de racket es defineix com un sentiment fixat i fomentat durant la infància, experimentat en diverses situacions estressants i no propici per a la resolució de problemes de l'adult.
Per exemple, una dona, de nena, va aprendre a la seva família a afrontar la ira emmalaltint. Com que ja és adulta i tenint recursos adults, encara utilitza l'energia de la ira per suprimir-la, per contenir-la, per canviar a altres sentiments: tristesa, ressentiment, enveja, dolor o dolor corporal. Per exemple, es va emmalaltir, va rebre atenció de persones properes, una vegada més va reforçar amb cops la correcció del mètode de resposta escollit. Però no va resoldre el problema de la ira. La font ha quedat, i tornarà a provocar ira.
Cada vegada, requereixen més força i energia per contenir la ira. La malaltia psicosomàtica és un diagnòstic que es donarà a una dona i es tractarà el cos. No hi ha vergonya d'estar malalt. És vergonyós admetre la pròpia incompetència, fracàs o derrota en qualsevol àmbit de la vida. La imatge del metge és familiar i socialment animada. La imatge d'un psicòleg, psicoterapeuta és inusual. Les malalties psicosomàtiques s'han de tractar, però el metge només tractarà el cos. Si no es tracta l'"ànima", sorgeix una paradoxa. Curar el cos sense curar l'ànima enforteix el sistema de raqueta i fa que la malaltia sigui «incurable». El pacient rep accidents cerebrovasculars del metge en forma d'atenció a la malaltia, cures, medicaments, procediments, recomanacions per quedar-se al llit. De vegades, el metge es converteix en l'única persona interessada en el pacient. El metge pot nodrir el símptoma durant anys, entrant en una relació simbiòtica entre pares i fills i castigant el pacient per intentar expressar sentiments autèntics. Per exemple, l'alegria per sentir-se millor o la ira per la inutilitat del tractament. "No t'estimaré si millores", el missatge ocult del metge. L'estratègia psicològica és diferent. La tasca del treball psicoterapèutic és la personalitat madura del client, capaç d'afrontar de manera independent els problemes emergents. Una persona amb un estat d'ego adult dominant que decideix estar sana o malalta.
El raquetisme és el joc d'estratègies de comportament obsoletes, sovint adoptades en la infància i ajudades en aquells temps llunyans. Però en el present, ja no són estratègies d'èxit.
A la infància, el nen, demostrant sentiments de raqueta, va rebre un cop molt esperat de les figures parentals. “Aquí i ara”, envoltat d'una persona adulta, sempre hi haurà algú que donarà aquests cops, ja que nosaltres mateixos triem el nostre entorn. Cada cop en una situació estressant, aquests patrons infantils es repetiran inconscientment. Tanmateix, els sentiments i necessitats reals romandran insatisfets. Impulsats dins, es manifestaran en forma de reaccions psicosomàtiques, fòbies, atacs de pànic.
Els nens aprenen a experimentar els sentiments d'una raqueta com a mitjà per satisfer les seves necessitats familiars, com a forma d'aconseguir cops. Als nois se'ls ensenya a suprimir la por, la tristesa, el dolor, però pots enfadar-te, mostrar agressivitat. «No ploris, ets un home. El meu soldat! Per tant, en un home desenvolupen una ràbia, una agressió per substituir la por i el dolor. A les noies, en canvi, se'ls ensenya a substituir la ira pel plor o la tristesa, encara que tinguin ganes de respondre. "Ets una noia, com pots lluitar!"
La cultura, la religió, la ideologia de la societat també fan servir el sistema de raqueta. El que crida l'atenció és que les justificacions dels sentiments d'exhibició són bones, justes i justes.
Aquí teniu un exemple d'un membre del nostre grup de teràpia. Elena, 38 anys, doctora. “Tenia deu anys. Aleshores, el meu pare va treballar en una combinada. Em va portar al camp. Era tardor. Ens vam llevar molt d'hora, abans de l'alba. Quan es van acostar al camp, ja era l'alba. Enormes camps de blat daurat, com vius, es movien per la més mínima brisa i brillaven. Em va semblar que estaven vius i parlant amb mi. Alegria, alegria. Un sentit agut d'unitat amb el món, la natura. De sobte, por, és indecent alegrar-se així, perquè la gent al voltant està ocupada amb el treball dur, collint dia i nit. M'estic divertint?! La culpa, la tristesa van substituir l'alegria. No volia quedar-me al camp.» Aquest és un vívid exemple de substitució de l'autèntica alegria per una por, culpabilitat. I la raó està plena d'una ira justa: «Tu t'alegres, però la gent pateix». Per què no podem treballar amb alegria?
Els estereotips nacionals de substitució d'emocions autèntiques per sentiments de broma estan ben rastrejats en els contes populars i el folklore. Ivanushki, Emelya solen substituir la por amb un comportament estúpid passiu. "La Vanka està sent rodada." Molts refranys i dites indiquen una via de substitució o són un avís per a la manifestació de sentiments i emocions autèntiques. Per exemple: "L'ocellet va cantar d'hora, no importa com mengés el gat", "El riure sense cap motiu és senyal d'un ximple", "Rius molt, ploraràs amargament".
Per al treball terapèutic és important distingir entre els sentiments de raqueta i els sentiments autèntics i veritables que hi ha sota. En l'anàlisi transaccional, s'accepta que només hi ha quatre sentiments autèntics com a emocions primàries: ràbia, tristesa, por, alegria. Aquest és el primer signe de diferència.
Els sentiments de broma són infinits, com ara la vergonya, la gelosia, la depressió, la culpa, el ressentiment, els sentiments de confusió, la frustració, la impotència, la desesperació, la incomprensió, etc.
Pot sorgir la pregunta, en relació amb quins sentiments de raqueta de vegades porten el mateix nom que els autèntics? La tristesa, la por, l'alegria, la ràbia poden ser una estafa. Per exemple, una estratègia de manipulació femenina comuna. La ira no es pot expressar obertament, perquè una dona ha de ser tendra, fràgil i indefensa. Però pots plorar, afligir-te perquè no t'entenguin. Ofereix-te, puchec. La dona va substituir l'autèntica ràbia per l'emoció de la tristesa, però ja una estafa. Per facilitar la tasca de reconèixer els sentiments de raqueta, hi ha un segon signe de diferència.
Els sentiments autèntics condueixen a la solució del problema «aquí i ara», la resolució i la finalització de la situació. Sentiments de raqueta: no donen finalització.
La tercera funció va ser proposada per John Thompson. Va explicar la connexió dels sentiments autèntics amb la solució de problemes en el temps. La ira autèntica ajuda a resoldre el problema en el present. La por està en el futur. Tristesa: ajuda a dir adéu al passat, acabar amb la situació i acomiadar-se d'ella. Alegria autèntica: no té límits de temps i indica "No cal canvis!"
Considereu un exemple. Viktor, un metge de 45 anys, anava en un vagó de tren. En sortir al vestíbul, vaig sentir olor de cremada i fum. L'autèntic sentiment de por va ser suprimit per ell per a la calma. "Sóc un home que, com una dona, cediré al pànic". Es va asseure decorosament i va esperar quan algú altre va fer un gest amb la clau de pas. Víctor va ajudar a treure les pertinences d'altres passatgers del cotxe fumejat. Quan va esclatar el foc i el cotxe va començar a cremar, es va preparar i va ser l'últim en abandonar el cotxe. Va agafar el que li tingués a la mà mentre saltava del cotxe en flames. Es va cremar la cara i les mans, les cicatrius van quedar. En aquell viatge, en Víctor portava una càrrega important que va quedar completament cremada.
Així doncs, la por que era autèntica en Víctor a l'inici del foc l'ajudaria a resoldre problemes «en el futur»: la seva càrrega romandria il·lès, no cremada, la cara i les mans no es cremarien. Víctor va preferir substituir la por per la indiferència i la calma. Després de l'incendi, va haver de deixar la feina i traslladar-se a una altra ciutat. La mort de la càrrega no li va ser perdonada. La dona no es volia traslladar a una altra ciutat, es van separar.
La coneguda analista transaccional moderna Fanita English (“Racket and Real Feelings”, TA, 1971. Núm. 4) va analitzar amb detall les etapes de l'aparició del racisme. Segons la seva opinió, hi ha tres aspectes de la percepció dels sentiments en una persona madura: la consciència, l'expressió i l'acció.
La consciència és coneixement d'un mateix, extern i intern. Mitjançant els cinc sentits, una persona rep informació de les sensacions del seu cos. Filtra les experiències i arriba a una consciència segura del que li passa a ell, al món i al cos en el moment actual. Per exemple, una persona veu, escolta i s'adona que ara està experimentant un dolor agut al dit petit del peu esquerre, que va trepitjar el seu estimat gos.
L'expressió dels sentiments és la seva demostració amb l'ajuda del cos o de les paraules. "Vés-te'n, gos estúpid", diu l'home, i treu la cama de sota la pota de l'animal. Les accions solen estar dirigides a algú o alguna cosa, com ara un gos. Abans d'actuar, triem entre acció activa i inacció passiva. Donar una bufetada al gos o no? Els adults tenen l'oportunitat de prendre decisions conscients, prendre accions i expressar els seus sentiments. Un nen petit no té l'oportunitat de fer aquesta elecció de manera conscient, ja que els tres aspectes enumerats de la percepció dels sentiments no es formen en ell al mateix temps. El nen comença a dominar les accions (el tercer aspecte) simultàniament a la manifestació espontània de les reaccions emocionals (el segon aspecte) i això es produeix abans que aparegui l'autoconsciència (el primer aspecte). Per tant, els adults prenen consciència per al nen. El nen expressa el sentiment, i els pares l'anomenen, expressant causa i efecte. Per exemple, "Ara t'estrenes? Tens por. Vine als meus braços, la mare et protegirà, estàs tan indefens i el món és dur. El nen utilitzarà el seu estat d'ego adult per a la consciència, però més tard. Normalment, el nen educat i adaptatiu accepta i està d'acord amb la interpretació dels pares del que està passant. Quan el nen creixi, el seu estat de l'ego adult, possiblement contaminat per l'estat de l'ego del nen, copiarà les conclusions dels pares. Valorarà el «salt» com una resposta de por, no d'excitació o fredor, per exemple.
Tornem als sentiments de raqueta. Hi ha dues filles a la nostra família: Katya i Ksenia. Tots dos senten subtilment els seus límits i perceben la violació dels límits de manera molt agressiva. Suposem que la Ksenya va prendre el que preferia de Katya sense demanar-ho. En veure això, la Katya es va enfadar i va colpejar a la seva germana. Ksenya va esclatar a plorar i va córrer cap a la seva àvia. La nostra àvia no és psicoterapeuta, així que actua d'una manera estàndard, "humanament". "Ets una noia, no pots lluitar", diu l'àvia. Així, ignora i prohibeix el sentiment d'ira en la néta. L'àvia només reacciona a les accions. "Totes les disputes s'han de resoldre pacíficament", continua l'àvia i dona una estratègia. "Ets una noia intel·ligent, Katya", arregla ella amb un cop.
Què fer i com criar els fills? Hi ha dues estratègies que fem servir activament tant com a pares amb els seus fills com com a terapeutes en el treball psicoterapèutic. La primera estratègia és ensenyar-vos a separar els sentiments de les accions. La segona estratègia és ensenyar a triar el millor mitjà per expressar els sentiments i les accions més efectives.
Tornem a les nostres filles. El pare diu: "Veig com tu, Katya, estàs enfadat amb Ksenya. Però no pots colpejar-la.» El pare no ignora, sinó que accepta el sentiment d'ira, però no permet que la germana es faci mal. "Pots cridar, cridar, indignar-te, colpejar un sac de boxa (tenim guants de boxa i un sac de boxa), expressar la teva ira de qualsevol manera, però no pegues a la teva germana". Les noies aprenen a triar entre expressar sentiments i actuar. Separar els sentiments i les accions us permet prendre temps per ser conscient dels vostres sentiments i motivacions per a l'acció. I en el futur — per fer realitat el seu desig de construir altres relacions entre ells, més clares, transparents. "No m'importa donar-te el meu. Et demano que no em portis les meves coses sense permís en el futur", diu Katya a la seva germana. En aquesta situació, les noies no tenen prohibició de manifestar la ira, no hi ha cap substitució per als sentiments de raqueta. Busquen, experimenten i troben noves maneres civilitzades d'interactuar i expressar emocions sense agressió física.
Els sentiments de raqueta, així com els autèntics, es poden manifestar immediatament: "aquí i ara", o es poden acumular per utilitzar-los més tard. Hi ha una expressió: l'última gota de la tassa de la paciència, que us permet bolcar tota la tassa sobre l'infractor. Gota a gota de sensació de raqueta s'anomena col·lecció de segells. Com els nens recullen segells, cupons, etiquetes, taps de suro, per poder rebre un premi més tard. O recullen monedes en una guardiola per fer-se un regal, una compra de benvinguda. Així que ho posposem per a més tard, acumulem sensacions de raqueta. Per a què? Després per rebre una recompensa o una retribució.
Per exemple, un home tolera la seva dona que segueix activament una carrera. El seu autèntic sentiment de por a la solitud, l'abandonament, és substituït per un ressentiment estúpid. No mostra obertament els seus sentiments autèntics. No diu la veritat a la seva dona:
"Cara, tinc molta por de perdre't. Tu ets la llum de la finestra per a mi, el sentit de la meva vida, la felicitat i la tranquil·litat. És molt probable que una dona després d'aquestes paraules no romangui indiferent i faci tot el possible per estar més a prop d'aquest home. No obstant això, en realitat, el marit demostra una indiferència raqueta i acumula marques de ressentiment per la retribució. Quan la «copa de la paciència» desborda, expressa tot sobre les seves queixes. La dona marxa. Es queda sol. La seva recuperació és la solitud que tant temia.
Un cupó, o segell, és una sensació de raqueta que una persona recull amb el propòsit d'intercanviar-se posteriorment per un retorn negatiu. Veure →
Tens guardiola? Si n'hi ha, imagina que l'estàs colpejant amb un martell enorme i l'estàs trencant a trossos. O ofegueu-vos al mar blau, lligant una llamborda decent al vostre "gatito" o "porc" preferit.
Deixa anar la pesadesa de les emocions acumulades. Digues adéu a ells. Crida més fort «Adéu!».
La següent etapa del treball terapèutic és ensenyar al client a expressar els seus sentiments sense acumular-los. Per fer-ho, utilitzem tècniques de psicoteràpia conductual basades en el desenvolupament i consolidació de noves habilitats conductuals. En aquesta etapa, donem activament els deures al client. Aquest treball és adaptar la nova experiència del client a la seva micro i macrosocietat. Aprèn a construir noves relacions i alhora analitzar els seus sentiments, accions i pensaments que sorgeixen en això. Construeix un nou sistema d'intercanvi d'ictus i es premia per l'èxit. Veure →
Per tant, una raqueta és un sistema de patrons d'escenari de comportament que s'utilitzen fora de la consciència, com a mitjà per experimentar els sentiments d'una raqueta. Una raqueta és un procés que té com a objectiu aconseguir cops per a sensacions de raqueta. Inconscientment distorsionem la percepció de la realitat que ens envolta, ignorem les nostres necessitats, juguem a jocs psicològics i rebem cops falsos. Veure →