La noció de repressió, un principi molt important en la psicoanàlisi, va aparèixer com a concepte a Freud, tot i que Shopenhauer ja l’havia esmentat. Però, què reprimir?

Amb la repressió comença el descobriment de l’inconscient. La teoria de la repressió no és una simple pregunta, ja que depèn de la idea, no sempre ben conscient, que tenim de l’inconscient, del que és inconscient o del que passa inconscientment.

Per entendre el funcionament de la repressió, per tant, és necessari revisar la concepció de Sigmund Freud sobre la ment. Per a ell, la ment humana era una mica com un iceberg: el pic que es pot veure sobre l’aigua representa la ment conscient. La part submergida sota l’aigua però que encara és visible és el preconscient. La major part de l’iceberg per sota de la línia de flotació és invisible. És l’inconscient. És l’últim que té un impacte molt potent sobre la personalitat i pot conduir a angoixes psicològiques, que poden afectar la conducta tot i que potser no som conscients del que hi ha.

Va ser ajudant els pacients a descobrir els seus sentiments inconscients que Freud va començar a pensar que hi havia un procés que ocultava activament pensaments inacceptables. La repressió va ser el primer mecanisme de defensa identificat per Freud el 1895 i va creure que era el més important.

La repressió és allunyar els propis desitjos, impulsos, desitjos que no poden ser conscients perquè són vergonyosos, massa dolorosos o fins i tot reprovables per a l'individu o per a la societat. Però romandran en nosaltres d’una manera inconscient. Perquè no tot és dir, expressar, sentir. Quan un desig intenta ser conscient i no té èxit, és un mecanisme de defensa en el sentit psicoanalític del terme. La repressió és el bloqueig inconscient d’emocions, impulsos, records i pensaments desagradables de la ment conscient.

Com explica Freud: "S'ha produït una" rebel·lió violenta "per bloquejar el camí cap a la consciència de l'acte psíquic ofensiu. Un guàrdia vigilant va reconèixer l'agent infractor o el pensament no desitjat i el va denunciar a la censura ”. No és una fugida, no és una condemna del desig o del desig, sinó que és el fet de mantenir-se a distància del conscient. Una solució intermèdia per intentar minimitzar els sentiments de culpa i ansietat.

Però, per què aquest pensament no és desitjat? I qui el va reconèixer com a tal i el va censurar? El pensament no desitjat no és desitjable perquè produeix un malestar, que posa en marxa la mecànica, i la repressió és la conseqüència d’inversions i contrainversions en diferents sistemes.

No obstant això, tot i que el retrocés pot ser efectiu inicialment, pot provocar una major ansietat a la carretera. Freud creia que la repressió podia conduir a angoixa psicològica.

La investigació ha donat suport a la idea que l’oblit selectiu és una manera de bloquejar la consciència de pensaments o records no desitjats. L’oblit, induït per la recuperació, es produeix quan el record de certs records porta a l’oblit d’altres informacions relacionades. Per tant, cridar repetidament certs records pot fer que altres records siguin menys accessibles. Els records traumàtics o no desitjats, per exemple, es poden oblidar amb la recuperació repetida de records més positius.

Freud creia que els somnis són una manera d’entrar al subconscient, els sentiments reprimits poden aparèixer en les pors, ansietats i desitjos que experimentem en aquests somnis. Un altre exemple del que els pensaments i els sentiments reprimits poden donar-se a conèixer segons Freud: els slip-ups. Aquestes lliscades poden ser, segons ell, molt reveladores, mostrant allò que estem pensant o sentint sobre alguna cosa a un nivell inconscient. De vegades, les fòbies també poden ser un exemple de com la memòria reprimida pot continuar influint en el comportament.

La teoria de la repressió es considera un concepte carregat i controvertit. Durant molt de temps ha servit d’idea central en la psicoanàlisi, però hi ha hagut diverses crítiques que han posat en dubte la validesa i fins i tot l’existència de la repressió.

La crítica del filòsof Alain es relaciona precisament amb aquest qüestionament del tema que estaria implicat per la teoria freudiana: Alain retreu a Freud que inventés un "altre jo" en cadascun de nosaltres (un "àngel dolent", un "assessor diabòlic" que ens podria servir per qüestionar la responsabilitat que tenim de les nostres accions.

Podríem, quan volíem netejar-nos d'alguna de les nostres accions o de les seves conseqüències, invocar aquest "doble" per afirmar que no ens hem comportat malament o que no podríem fer d'una altra manera, que al final aquesta acció no és nostra ... Considera que la teoria de Freud no només és errònia, sinó també perillosa, ja que, al contestar la sobirania que se suposa que té el subjecte sobre si mateix, obre el camí a totes les vies d’escapament, proporciona una coartada a aquells que desitgin escapar de la seva responsabilitat moral. .