"Només sense spoilers!" — una frase que pot portar gairebé qualsevol crític de cinema a la calor blanca. I no només ell. Tenim una gran por de conèixer el desenllaç abans d'hora, també perquè estem segurs que en aquest cas el plaer de conèixer una obra d'art es farà malbé irremeiablement. Però és realment així?
En totes les cultures i en tot moment, la gent ha explicat històries. I al llarg d'aquests mil·lennis, hem entès exactament què fa que qualsevol història sigui interessant, independentment del format. Una de les parts més importants d'una bona història és el seu final. Intentem fer-ho tot per no saber amb antelació el desenllaç d'una pel·lícula que encara no hem vist, o un llibre que encara no hem llegit. Tan bon punt escoltem accidentalment el final de la narració d'algú, sembla que la impressió es fa malbé de manera irrevocable. A aquests problemes els anomenem "spoilers" (de l'anglès a spoil - "spoil").
Però no es mereixen la seva mala fama. Un estudi recent va demostrar que conèixer el final d'una història abans de llegir-la no afectarà la comprensió. Ben al contrari: permet gaudir plenament de la història. Aquesta és la paradoxa de l'spoiler.
Els investigadors Nicholas Christenfeld i Jonathan Leavitt de la Universitat de Califòrnia van realitzar tres experiments amb 12 contes breus de John Updike, Agatha Christie i Anton Pavlovich Chekhov. Totes les històries tenien trames memorables, girs irònics i endevinalles. En dos casos, als subjectes se'ls va dir el final prèviament. A alguns se'ls va oferir llegir-lo en un text a part, d'altres van incloure un spoiler al text principal i el final ja es va conèixer des del primer paràgraf especialment preparat. El tercer grup va rebre el text en la seva forma original.
Aquest estudi canvia la idea dels spoilers com a quelcom nociu i desagradable.
Els resultats de l'estudi van mostrar que en cada tipus de història (gir irònic, misteri i història evocadora), els participants van preferir les versions «malmenades» a les originals. Sobretot, als subjectes els agradaven els textos amb un spoiler inscrit al començament del text.
Això canvia la idea dels spoilers com una cosa perjudicial i desagradable. Per entendre per què això és així, considereu un estudi realitzat l'any 1944 per Fritz Heider i Mary-Ann Simmel de Smith College. No ha perdut la seva rellevància fins avui.
Van mostrar als participants una animació de dos triangles, un cercle i un quadrat. Malgrat que figures geomètriques simples es movien de manera caòtica a la pantalla, els subjectes atribuïen intencions i motius a aquests objectes, “humanitzant-los”. La majoria dels subjectes van descriure el cercle i el triangle blau com "enamorats" i van assenyalar que el gran triangle gris dolent intentava interposar-se en el seu camí.
Aquesta experiència demostra la nostra passió per la narració. Som animals socials, i les històries són una eina important per ajudar-nos a entendre el comportament humà i comunicar la nostra observació als altres. Això té a veure amb el que els psicòlegs anomenen una "teoria de la ment". Simplificant grossament, es pot descriure de la següent manera: tenim la capacitat d'entendre i provar en nosaltres mateixos els pensaments, desitjos, motius i intencions dels altres, i ho fem servir per predir i explicar les seves accions i comportaments.
Tenim la capacitat d'entendre les intencions dels altres i predir quin comportament provocaran. Les històries són importants perquè ens permeten comunicar aquestes relacions causals. Per tant, una història és bona si compleix la seva funció: transmetre informació als altres. Per això és més atractiva una història «corrupta», el final de la qual es coneix per endavant, és més atractiva: ens és més fàcil d'entendre-la. Els autors de l'estudi descriuen aquest efecte de la següent manera: "la ignorància del final pot fer malbé el plaer, desviant l'atenció dels detalls i les qualitats estètiques".
Segurament heu estat testimonis més d'una vegada de com una bona història es pot repetir i ser demandada, malgrat que el desenllaç és conegut per tothom des de fa temps. Penseu en històries que han resistit el pas del temps, com el mite d'Èdip. Malgrat que se sap el final (l'heroi matarà el seu pare i es casarà amb la seva mare), això no redueix la implicació de l'oient en la història.
Amb l'ajuda de la història, podeu transmetre la seqüència d'esdeveniments, entendre les intencions d'altres persones.
"Potser és més convenient per a nosaltres processar la informació i és més fàcil centrar-nos en una comprensió més profunda de la història", suggereix Jonathan Leavitt. Això és important perquè fem servir històries per transmetre idees complexes, des de creences religioses fins a valors socials.
Preneu la història de Job de l'Antic Testament. Els israelites van transmetre aquesta paràbola per explicar a la posteritat per què una persona bona i piadosa pot patir i ser infeliç. Transmetem ideologies complexes a través de les històries perquè es poden processar i emmagatzemar amb més facilitat que el text formal.
La investigació ha demostrat que responem més positivament a la informació quan es presenta en forma narrativa. La informació que es transmet com a «fet» és sotmesa a anàlisi crítica. Les històries són una manera eficaç de transmetre coneixements complexos. Penseu-hi: les paraules us poden ajudar a entendre un sol terme o concepte, però una història pot transmetre tota una seqüència d'esdeveniments, entendre les intencions d'altres persones, les regles ètiques, les creences i les convencions socials.
Spoiler: no sempre és dolent. Simplifica una història complexa, facilitant la comprensió. Gràcies a ell estem més implicats en la història i l'entenem a un nivell més profund. I potser, si aquesta història «corrupta» és prou bona, podria viure durant milers d'anys.
Autor: Adori Duryappa, psicòloga, escriptora.