Dansa Mersault, contrainvestigació, l'escriptor Kamel Daoud descriu l'antiheroi de The Stranger, que també és l'assassí de l'àrab, com a ésser "atrapat en una illa"I qui és"brolla amb geni com un lloro autoindulgent“. Es tracta aquí, per a l’escriptor algerià, de descriure la satisfacció personal del personatge de Meursault, que va a més, fins i tot, fins a la fatuïtat ... Assassí que, però, va ser celebrat per la història gràcies a la bellesa de la llengua, gràcies al filtre de l'escriptura d'Albert Camus ... De fet, no sempre és fàcil saber com reaccionar, quan ets davant d'algú complaent, és a dir, en una altra acceptació d'aquest terme, davant algú que assenteix amb el cap. als nostres gustos i sentiments per complaure’ns.

L’autor llatí Terence va escriure a L’andrian, a Cartago, cap al 185 al 159 aC: "Adulació, la veritat és un naixement", això es per dir : "La complaença fa amics, la franquesa genera odi“. I, tanmateix: una cosa que es fa per autocomplaença, en realitat, es condueix o es manifesta només per educació, però no és veritable, ni profunda, ni se sent. La complaença es defineix llavors com la disposició de la ment de qui intenta complaure adaptant-se als gustos o desitjos d'algú.

Podem, per tant, considerar que l’amistat podria venir d’una expressió de falsedat així, d’una actitud tan façana? Sembla, de fet, molt allunyat d’una amistat real, que vol ser sinceritat, que requereix ser un mateix en profunditat amb l’altre. Això també requereix expressar-se tal com és, saber escoltar l’altre sense mentir-lo ni donar-li un reflex imprecís o falsificat de si mateix. Així, doncs, aquesta amistat descrita per Terenci només seria fictícia i, en realitat, una autèntica amistat ha de ser capaç de permetre a qualsevol persona dir-li al seu amic, sense pretensions i sense falses admiracions, els seus errors i els seus defectes. : que és, per a un ésser estimat, per a un íntim, l’única possibilitat d’avançar genuïnament.

Però a la vida quotidiana poques vegades som víctimes de la complaença fins a dissimular un delicte ... Preferiríem ser víctimes potencials de petites petiteses quotidianes, de compliments sense profunditat i realitat. Un consell aquí: el de no cedir a la facilitat dels compliments revelats sense moderació, sense nitidesa.

Potser encara és més perjudicial la complaença d’un pare o d’una mare cap als seus fills, que indueix en aquest pare una indulgència molt sovint culpable, fins i tot perillosa per al bon desenvolupament del nen. Aquí, recordarem el paper del Superego en tota la seva complexitat, que, fent el paper d’una integració de l’autoritat parental, serà contrari a qualsevol forma de complaença, entesa aquí com un excés d’indulgència. El pare o la mare ha de tornar a afrontar la seva responsabilitat, ja que es tracta d’ensenyar els límits als nens. No obstant això, establir els límits consisteix, sobretot, en dir-los que no, en establir el marc.

Finalment, davant d’un acte complaent que només és una manifestació excessiva de cortesia, però que no és absolutament veritat, ni profunditat i encara menys expressió d’un sentiment real, suggerim aquest acte de resistència íntima: mantingueu la seva autenticitat, no us deixeu enganyar per aparences, ni per falsos elogis. Potser també podem aconseguir que la persona complaent s’adoni per si mateixa d’aquesta manca d’equitat envers els altres, d’aquesta falsedat en la seva actitud i en les seves paraules? I, aleshores, permeteu-li reviure en si mateixa la qüestió de la qualitat dels seus vincles amb l’altre.

És possible que també puguem utilitzar l’expressió una mica familiar: “No ens hem de menjar”, ​​que va publicar regularment el sacerdot Jean Castelein, veterà de la Segona Guerra Mundial. Posteriorment, convertint-se en un capellà exigent i compromès, Jean Castelein va demanar així una vigilància constant, va suggerir una resistència profunda i diària, portant a tothom a caminar cap a la seva autèntica autenticitat. En definitiva, va cridar a no deixar-se enganyar per les sirenes d’aparició. Seguir sent autèntic. Fidel a si mateix i als seus valors.