L'autor és SL Bratchenko, professor associat del Departament de Psicologia de la Universitat Pedagògica Estatal de Rússia. Herzen, candidat de psicologia. Ciències. L'article original es va publicar a Psychological Newspaper N 01 (16) 1997.
… Som éssers vius, i per tant, fins a cert punt, tots som existencialistes.
J. Bugental, R. Kleiner
L'enfocament existencial-humanista no es troba entre els senzills. Les dificultats comencen amb el propi nom. Per tractar-ho, una mica d'història.
La direcció existencial de la psicologia va sorgir a Europa a la primera meitat del segle XIX en la unió de dues tendències: d'una banda, va ser la insatisfacció de molts psicòlegs i terapeutes amb les visions deterministes aleshores dominants i l'orientació cap a un objectiu, anàlisi científica d'una persona; d'altra banda, és un desenvolupament potent de la filosofia existencial, que va mostrar un gran interès per la psicologia i la psiquiatria. Com a resultat, va aparèixer una nova tendència en psicologia: la existencial, representada per noms com Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl i més.
És important assenyalar que la influència de l'existencialisme en la psicologia no es va limitar a l'aparició de la direcció existencial real: moltes escoles psicològiques van assimilar aquestes idees en un grau o un altre. Els motius existencials són especialment forts en E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein, etc. Això ens permet parlar de tota una família d'enfocaments d'orientació existencial i distingir entre psicologia existencial (teràpia) en un sentit ampli i estret. . En aquest últim cas, la visió existencial d'una persona actua com una posició de principis ben realitzada i implementada de manera consistent. Inicialment, aquesta tendència existencial pròpiament dita (en sentit estricte) s'anomenava existencial-fenomenològica o existencial-analítica i era un fenomen purament europeu. Però després de la Segona Guerra Mundial, el plantejament existencial es va generalitzar als Estats Units. A més, hi havia entre els seus representants més destacats alguns líders de la tercera revolució humanista de la psicologia (que, al seu torn, es basava en gran mesura en les idees de l'existencialisme): Rollo MAY, James BUGENTAL i més.
Pel que sembla, doncs, alguns d'ells, en particular, J. BUGENTHAL prefereixen parlar de l'enfocament existencial-humanista. Sembla que aquesta associació és bastant raonable i té un significat profund. L'existencialisme i l'humanisme no són certament la mateixa cosa; i el nom existencial-humanista capta no només la seva no identitat, sinó també la seva comuna fonamental, que consisteix principalment a reconèixer la llibertat d'una persona per construir la seva vida i la capacitat de fer-ho.
Recentment, s'ha creat una secció de teràpia existencial-humanista a l'Associació de Formació i Psicoteràpia de Sant Petersburg. Seria més encertat dir que un grup de psicòlegs i terapeutes va rebre l'oficialitat, de fet treballant en aquesta direcció des de l'any 1992, quan a Moscou, en el marc de la Conferència Internacional de Psicologia Humanista, ens vam reunir amb Deborah RAHILLY, estudiant i seguidor de J. Bugental. Després Deborah i els seus col·legues Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY i altres van dirigir durant el període 1992-1995. a Sant Petersburg 3 seminaris de formació sobre EGP. En els intervals entre tallers, el grup va comentar l'experiència adquirida, les idees principals i els aspectes metodològics del treball en aquesta direcció. Així, com a apartat bàsic (però no l'únic) de la teràpia existencial-humanista, es va escollir el plantejament de J. Bugentala, les principals disposicions del qual són les següents. (Però, primer, unes quantes paraules sobre el nostre problema de llarga data: com els hauríem d'anomenar? Molts psicòlegs convencionals coneguts en transcripció russa no només reben una interpretació molt peculiar, per exemple, Abraham MASLOW, un dels psicòlegs més grans del món. El segle XNUMX, ens coneixem com Abraham Maslow, tot i que, si mireu l'arrel, llavors és Abram Maslov, i si mireu el diccionari, llavors Abraham Maslow, però adquireixen diversos noms alhora, per exemple, Ronald LAING, també conegut com LANG. Especialment el desafortunat James BUGENTAL: s'anomena tres o més opcions; crec que el millor és pronunciar-ho com ho fa ell mateix: BUGENTAL.)
Així doncs, les disposicions més importants de l'enfocament J. Bugentala, que ell mateix anomena teràpia que canvia la vida.
- Darrere de qualsevol dificultat psicològica particular en la vida d'una persona hi ha problemes existencials més profunds (i no sempre clars) del problema de la llibertat d'elecció i responsabilitat, l'aïllament i la interconnexió amb altres persones, la recerca del sentit de la vida i les respostes a les preguntes Què és? sóc jo? Què és aquest món? etc. En l'enfocament existencial-humanista, el terapeuta manifesta una audició existencial especial, que li permet captar aquests problemes existencials ocults i apel·lacions darrere de la façana dels problemes i queixes manifestats del client. Aquest és el punt de la teràpia que canvia la vida: el client i el terapeuta treballen junts per ajudar els primers a entendre la manera com han respost les preguntes existencials de les seves vides, i per revisar algunes de les respostes de manera que la vida del client sigui més autèntica i més autèntica. complint.
- El plantejament existencial-humanista es basa en el reconeixement de l'humà en cada persona i el respecte inicial per la seva singularitat i autonomia. També significa la consciència del terapeuta que una persona en el fons de la seva essència és despietadament impredictible i no es pot conèixer del tot, ja que ell mateix pot actuar com a font de canvis en el seu propi ésser, destruint les prediccions objectives i els resultats esperats.
- El focus del terapeuta, treballant en un enfocament existencial-humanista, és la subjectivitat de la persona, aquella, com diu J. Bugenthal, la realitat interior autònoma i íntima en la qual vivim amb més sinceritat. La subjectivitat són les nostres experiències, aspiracions, pensaments, angoixes... tot el que passa dins nostre i determina el que fem fora i, el més important, el que fem a partir del que ens passa allà. La subjectivitat del client és el principal lloc d'aplicació dels esforços del terapeuta, i la seva pròpia subjectivitat és el principal mitjà d'ajuda al client.
- Sense negar la gran importància del passat i del futur, l'enfocament existencial-humanista assigna el protagonisme a treballar el present amb allò que realment viu en la subjectivitat de la persona del moment, que és rellevant aquí i ara. És en el procés de vida directa, inclosos els esdeveniments del passat o del futur, que els problemes existencials es poden escoltar i realitzar plenament.
- L'enfocament existencial-humanista més aviat estableix una certa direcció, un lloc de comprensió per part del terapeuta del que està passant en la teràpia, més que un conjunt específic de tècniques i prescripcions. En relació a qualsevol situació, es pot prendre (o no prendre) una posició existencial. Per tant, aquest enfocament es distingeix per una sorprenent varietat i riquesa de les psicotècniques utilitzades, incloent fins i tot accions aparentment no terapèutiques com l'assessorament, la demanda, la instrucció, etc. Posició del pressupost: sota determinades condicions, gairebé qualsevol acció pot portar el client a intensificar-se. treballar amb subjectivitat; L'art del terapeuta rau precisament en la capacitat d'aplicar adequadament tot el ric arsenal sense passar a la manipulació. Va ser per a la formació d'aquest art de psicoterapeuta que Bugental va descriure 13 paràmetres principals del treball terapèutic i va desenvolupar una metodologia per desenvolupar cadascun d'ells. Al meu entendre, altres enfocaments difícilment poden presumir de tanta profunditat i minuciositat en el desenvolupament d'un programa per ampliar les possibilitats subjectives d'un terapeuta.
Els plans de la secció de teràpia existencial-humanista inclouen l'estudi i el desenvolupament pràctic de tota la riquesa de l'arsenal teòric i metodològic de l'enfocament existencial-humanista. Convidem a tothom qui vulgui ocupar una posició existencial en psicologia i en la vida a cooperar i participar en el treball de la secció.