Creix cap al lliure albir

Alguns pensem que hi ha massa llibertat: no aproven els matrimonis del mateix sexe permesos a Europa ni projectes de televisió com Dom-2. Altres, per contra, estan indignats per la possible restricció de la llibertat de premsa, d'expressió i de reunió. Això vol dir que hi ha “llibertats” en plural, que fan referència als nostres drets, i “llibertat” en el sentit filosòfic: la capacitat d'actuar de manera independent, de prendre decisions, de decidir per un mateix.

I què rebo per això?

Els psicòlegs tenen la seva pròpia visió: associen la llibertat amb les nostres accions, i no amb nosaltres mateixos. "A molts els sembla que ser lliure significa ser lliure de fer el que es vol, i no ser lliure significa ser obligat a fer el que no vol", diu la psicoterapeuta familiar Tatyana Fadeeva. – És per això que els “traballadors” sovint no se senten lliures: s'asseuen a l'oficina tot l'any, però m'agradaria anar al riu, a pescar, a Hawaii.

I els pensionistes, al contrari, parlen de llibertat: de preocupacions amb els nens petits, anar a treballar, etc. Ara pots viure com vulguis, ells s'alegren, només la salut no ho permet... Però, al meu entendre, només es poden anomenar realment lliures aquelles accions, de les quals estem disposats a assumir la responsabilitat.

És a dir, tocar la guitarra tota la nit i divertir-se, mentre tota la casa dorm, encara no és llibertat. Però si al mateix temps estem preparats per al fet que els veïns enfadats o la policia puguin venir corrents en qualsevol moment, això és llibertat.

Com és la nostra manera

"Cal ser conscient de les limitacions que hi ha a la vida", diu la terapeuta Gestalt Maria Gasparyan. – Si ignorem les prohibicions, això indica la immaduresa psicològica de l'individu. La llibertat és per a persones psicològicament adultes. Els nens no saben com afrontar la llibertat.

Com més petit és el nen, menys llibertat i responsabilitat té. En altres paraules, "la meva llibertat acaba on comença la llibertat d'una altra persona". I no s'ha de confondre amb permissivitat i arbitrarietat. Resulta que la responsabilitat és una condició necessària per a la llibertat.

Però sembla que això sona estrany a l'oïda russa... En la nostra cultura, la llibertat és sinònim de lliure albir, un impuls espontani, i gens de responsabilitat o necessitat. "Una persona russa fuig de qualsevol control, lluita contra qualsevol restricció", assenyala Tatiana Fadeeva. "I es refereix a les autocontroles com a "cadenes pesades" com les imposades des de l'exterior".

Curiosament, els conceptes de llibertat i voluntat, en el sentit que pots fer el que vulguis i no obtindràs res per això, des del punt de vista dels psicòlegs, no estan gens connectats. "Sembla que provenen de diferents òperes", diu Maria Gasparyan. "Les manifestacions reals de la llibertat són prendre decisions, acceptar limitacions, ser responsable de les accions i fets, ser conscient de les conseqüències de la pròpia elecció".

Trencar, no construir

Si tornem mentalment als nostres 12-19 anys, segur que recordarem amb quina apassionament en aquell moment anhelàvem la independència, encara que gairebé no es manifestés exteriorment. I la majoria dels adolescents, per alliberar-se de la influència dels pares, protesten, destrueixen, trenquen tot al seu pas.

"I llavors comença el més interessant", diu Maria Gasparyan. – Un adolescent es busca a si mateix, palpa allò que té a prop, allò que no està a prop, desenvolupa el seu propi sistema de valors. Prendrà alguns valors dels pares, rebutjarà alguns. En un mal escenari, per exemple, si la mare i el pare interfereixen en el procés de separació, el seu fill pot quedar atrapat en una rebel·lió adolescent. I per a ell la idea de l'alliberament serà molt important.

Per què i de què, no està clar. Com si la protesta per la protesta esdevingués el principal, i no el moviment cap als propis somnis. Pot durar tota la vida". I amb un bon desenvolupament dels esdeveniments, l'adolescent arribarà als seus propis objectius i desitjos. Comenceu a entendre per què cal esforçar-se.

Lloc per a l'assoliment

Quant depèn la nostra llibertat del medi ambient? Reflexionant sobre això, l'escriptor i filòsof existencial francès Jean-Paul Sartre va escriure una vegada paraules impactants a l'article "La República del silenci": "Mai hem estat tan lliures com durant l'ocupació". el moviment tenia el pes d'una obligació”. Podríem resistir, rebel·lar-nos o callar. No hi havia ningú que ens mostrés el camí a seguir".

Sartre anima a tothom a fer-se la pregunta: "Com puc viure més d'acord amb qui sóc?" El cas és que el primer esforç que cal fer per esdevenir actors actius de la vida és sortir de la posició de la víctima. Cadascun de nosaltres és potencialment lliure d'escollir què és bo per a ell, què és dolent. El nostre pitjor enemic som nosaltres mateixos.

En repetir-nos “així ha de ser”, “hauries de ser”, com podrien haver dit els nostres pares, avergonyint-nos d'enganyar les seves expectatives, no ens permetem descobrir les nostres vertaderes possibilitats. No som responsables de les ferides que vam patir en la infància i el record traumàtic de les quals ens manté captius, sinó que som responsables dels pensaments i imatges que apareixen en nosaltres quan els recordem.

I només alliberant-nos d'ells, podrem viure la nostra vida amb dignitat i felicitat. Construir un ranxo a Amèrica? Obrir un restaurant a Tailàndia? Viatjar a l'Antàrtida? Per què no escolteu els vostres somnis? Els nostres desitjos donen lloc a pensaments impulsors que sovint ens donen el poder d'aconseguir allò que els altres pensen que és impossible.

Això no vol dir que la vida sigui fàcil. Per exemple, per a una mare jove que està criant els seus fills sola, només alliberar-se una nit per anar a una classe de ioga és de vegades una autèntica proesa. Però els nostres desitjos i el plaer que ens aporten ens donen força.