Els que pateixen malalties cròniques sovint es veuen obligats a amagar dolors i problemes darrere d'una màscara de benestar. Pot servir com a protecció contra la curiositat no desitjada o pot fer mal; tot depèn de com el porteu exactament, diu la psicoterapeuta Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, psicoterapeuta i treballadora social, viu a Amèrica, la qual cosa significa que, com molts compatriotes, es prepara per a la celebració de Halloween. Les cases estan decorades, els nens estan preparant disfresses de superherois, esquelets i fantasmes. La mendicitat de dolços està a punt de començar: truc o llaminadures: el 31 d'octubre al vespre, les empreses donades d'alta trucen a les cases i, per regla general, reben dolços dels propietaris fingint por. La festa també s'ha fet popular a Rússia, però també tenim les nostres pròpies tradicions de disfressar-se.
Mentre observa els seus petits veïns provant amb diligència diferents aspectes, la Cathy passa a un tema seriós, comparant el fet de portar vestits amb màscares socials. “Moltes persones que pateixen malalties cròniques, tant entre setmana com festius, porten el seu “vestit de benestar” sense treure’s.
Els seus principals atributs són el maquillatge i una màscara que amaga la malaltia. Els pacients crònics poden demostrar amb tota la seva conducta que tot està en ordre, negant les penúries de la malaltia o callant sobre el dolor, intentant no quedar-se enrere dels que els envolten malgrat la seva condició i discapacitat.
De vegades es fa servir un vestit així perquè ajuda a mantenir-se a flotació i a creure que tot està realment en ordre. De vegades, perquè una persona no està preparada per obrir i compartir informació massa personal relacionada amb la salut. I de vegades, perquè les normes de la societat així ho dicten i els pacients no tenen més remei que complir-les.
pressió pública
"Molts dels meus clients amb malalties cròniques tenen por d'esforçar els seus amics i éssers estimats. Tenen una idea ferma que perdran les relacions si es presenten sense un "vestiment de benestar" davant d'altres persones ", comparteix Katie Wierant.
La psicoanalista Judith Alpert creu que la por a la mort, la malaltia i la vulnerabilitat està arrelada a la cultura occidental: “Fem tot el possible per evitar recordatoris de la fragilitat humana i la mort inevitable. Les persones amb malalties cròniques han de controlar-se per no trair la seva condició de cap manera.
De vegades, el pacient es veu obligat a veure com desapareixen persones importants de la seva vida, perquè no estan preparats per suportar els seus propis sentiments complexos que sorgeixen a la vista del seu patiment. La profunda decepció porta al pacient i un intent d'obrir-se, en resposta al qual escolta una petició de no parlar dels seus problemes de salut. Així que la vida pot ensenyar a una persona que és millor no treure la màscara "Estic bé".
"Fes-ho, sigues genial!"
Les situacions són inevitables quan és impossible amagar la pròpia condició, per exemple, quan una persona acaba a l'hospital o, evidentment, per als altres, perd les capacitats físiques. Sembla que aleshores la societat ja no espera que el “vestit de benestar” continuï amagant la veritat. No obstant això, s'espera que el pacient es posi immediatament la màscara del "patient heroic".
L'heroic que pateix mai es queixa, suporta les penúries estoicament, fa broma quan el dolor és insuportable i impressiona els que l'envolten amb una actitud positiva. Aquesta imatge està fortament recolzada per la societat. Segons Alpert, «s'honra qui suporta el patiment amb un somriure».
L'heroïna del llibre «Dones petites» Beth és un exemple viu de la imatge de l'heroic que pateix. Posseint una aparença i un caràcter angelicals, accepta humilment la malaltia i la inevitabilitat de la mort, demostra valentia i sentit de l'humor. No hi ha lloc per a la por, l'amargor, la lletjor i la fisiologia en aquests paisatges emasculats. No hi ha lloc per ser humà. Estar realment malalt.
Imatge construïda
Passa que la gent decideix conscientment: semblar més saludable del que realment és. Potser, en representar l'augment de la força, en realitat se senten més alegres. I definitivament no hauríeu d'obrir-vos i mostrar la vostra vulnerabilitat i dolor a aquells que potser no ho prenen amb prou cura. L'elecció de com i què mostrar i explicar sempre depèn del pacient.
No obstant això, Kathy Veyrant ens recorda l'important que és mantenir-se sempre conscient i ser conscient de la veritable motivació de la seva elecció. El desig d'amagar la malaltia sota l'aparença d'un positiu està dictat pel desig de mantenir la privadesa, o encara és por al rebuig públic? Hi ha una gran por a ser abandonat o rebutjat, mostrant el seu veritable estat? Apareixerà la condemna als ulls dels éssers estimats, es distanciaran si el pacient es queda sense forces per retratar una persona idealment feliç?
El vestit de benestar pot tenir un efecte negatiu en l'estat d'ànim de qui el porta. Els estudis han revelat que si una persona entén que els altres estan disposats a veure'l només alegre, comença a sentir-se deprimit.
Com portar un vestit
“Cada any espero que noies i nois disfressats corren a la meva porta a buscar dolços. Estan molt contents de fer el seu paper! Les accions de Katie Wierant. Un superhome de cinc anys gairebé creu que pot volar. L'estrella de cinema de set anys està preparada per caminar per la catifa vermella. M'uneixo al joc i fingeixo creure les seves màscares i imatges, admiro el nadó Hulk i m'allunyo del fantasma espantat. Ens impliquem voluntàriament i conscientment en l'acció festiva, en la qual els nens fan els papers que han escollit”.
Si un adult diu alguna cosa com: "No ets una princesa, només ets una noia d'una casa veïna", el nadó s'enfadarà sense parar. Tanmateix, si els nens insisteixen que els seus papers són reals i no hi ha cap nen viu sota el vestit d'esquelet, això serà realment aterridor. De fet, durant aquest joc, els nens de vegades es treuen la màscara, com si es recordessin: «No sóc un autèntic monstre, només sóc jo!»
"La gent pot sentir-se pel "vestit de benestar" de la mateixa manera que els nens se senten sobre els seus vestits de Halloween?" pregunta Kathy Wierant. Si es fa servir de tant en tant, ajuda a ser més fort, divertit i resistent. Però si et fusiones amb la imatge, els que t'envolten ja no podran veure una persona viva darrere seu... I fins i tot ell mateix pot oblidar quin tipus de real és.
Sobre l'expert: Cathy Willard Wyrant és psicoterapeuta i treballadora social.