contingut
valor suprem
L'antiga ideologia no va abandonar a instàncies de gent insidiosa, com de vegades es pensa i es diu, sinó perquè en els seus fonaments hi havia un somni preciós, però irrealitzable. De fet, poca gent hi creia, per la qual cosa l'educació era constantment ineficaç. La propaganda oficial, a la qual es va adherir l'escola, sorprenentment no es corresponia amb la vida real.
Ara tornem al món real. Això és el més important: no és soviètic, no és burgès, és real, real, el món en què viu la gent. Bons o dolents, viuen. Cada nació té la seva pròpia història, el seu propi caràcter nacional, la seva pròpia llengua i els seus propis somnis; cada nació té el seu propi, especial. Però, en general, el món és un, real.
I en aquest món real hi ha valors, hi ha objectius més alts per a cada persona. També hi ha un valor suprem, en relació amb el qual es construeixen tots els altres objectius i valors.
Per a un mestre, per a un educador, per a l'educació, és molt important entendre en què consisteix aquest valor més alt.
En la nostra opinió, un valor tan suprem és el que la gent ha estat somiant i discutint durant milers d'anys, el que és el més difícil per a la comprensió humana: la llibertat.
Es pregunten: qui ha d'educar ara?
Contestem: un home lliure.
Què és la llibertat?
S'han escrit centenars de llibres per respondre a aquesta pregunta, i això és comprensible: la llibertat és un concepte infinit. Pertany als conceptes més alts de l'home i per tant, en principi, no pot tenir una definició exacta. L'Infinit no es pot definir amb paraules. Està més enllà de les paraules.
Mentre la gent visqui, intentarà entendre què és la llibertat i s'esforçarà per aconseguir-la.
No hi ha llibertat social completa enlloc del món, no hi ha llibertat econòmica per a totes les persones i, pel que sembla, no n'hi ha; però hi ha molta gent lliure. Com funciona?
La paraula «llibertat» conté dos conceptes diferents, molt diferents entre si. De fet, estem parlant de coses completament diferents.
Els filòsofs, analitzant aquesta difícil paraula, van arribar a la conclusió que hi ha «llibertat de» —llibertat de qualsevol mena d'opressió i coacció externa— i hi ha «llibertat per» —la llibertat interior d'una persona per a la seva autorealització. .
La llibertat externa, com ja s'ha dit, mai és absoluta. Però la llibertat interior pot ser il·limitada fins i tot en la vida més difícil.
L'educació gratuïta fa temps que es parla en pedagogia. Els mestres d'aquesta direcció s'esforcen per donar al nen llibertat externa a l'escola. Estem parlant d'una altra cosa: de la llibertat interior, que està disponible per a una persona en totes les circumstàncies, per a la qual no cal crear escoles especials.
La llibertat interna no depèn rígidament de l'exterior. A l'estat més lliure hi pot haver persones dependents, no lliures. Als més no lliures, on tothom està d'alguna manera oprimit, hi pot haver-hi lliures. Així, mai és massa aviat ni massa tard per educar persones lliures. Hem d'educar persones lliures, no perquè la nostra societat hagi guanyat llibertat —és un tema controvertit— sinó perquè el nostre alumne necessita llibertat interior, sigui quina sigui la societat en què visqui.
Un home lliure és un home lliure per dins. Com totes les persones, exteriorment depèn de la societat. Però internament és independent. La societat es pot alliberar externament de l'opressió, però només pot esdevenir lliure quan la majoria de la gent és lliure internament.
Aquest, al nostre parer, hauria de ser l'objectiu de l'educació: la llibertat interior de la persona. Criant persones internament lliures, aportem el major benefici tant als nostres alumnes com al país que lluita per la llibertat. Aquí no hi ha res de nou; mireu més de prop els millors professors, recordeu els vostres millors professors: tots van intentar educar-ne de lliures, per això se'ls recorda.
Les persones lliures interiorment mantenen i desenvolupen el món.
Què és la llibertat interior?
La llibertat interior és tan contradictòria com la llibertat en general. Una persona internament lliure, una personalitat lliure, és lliure en alguns aspectes, però no lliure en altres.
De què és lliure una persona interiorment lliure? En primer lloc, per por a les persones i a la vida. Des de l'opinió popular. És independent de la multitud. Lliure d'estereotips de pensament, capaç de la seva pròpia opinió personal. Lliure de prejudicis. Lliures d'enveja, d'interès propi, de les seves pròpies aspiracions agressives.
Pots dir això: és humà lliure.
Una persona lliure és fàcil de reconèixer: només es manté, pensa a la seva manera, no mostra mai ni servilisme ni insolència desafiant. Valora la llibertat de cada persona. No presumeix de la seva llibertat, no busca la llibertat a tota costa, no lluita per la seva llibertat personal, sempre la posseeix. Ella li va ser donada per a la possessió eterna. No viu per la llibertat, sinó que viu lliurement.
Aquesta és una persona fàcil, és fàcil amb ell, té un alè ple de vida.
Cadascú de nosaltres va conèixer gent lliure. Sempre són estimats. Però hi ha alguna cosa de la qual un home realment lliure no és lliure. Això és molt important d'entendre. De què no és lliure un home lliure?
Des de la consciència.
Què és la consciència?
Si no entens què és la consciència, no entendràs una persona interiorment lliure. La llibertat sense consciència és una llibertat falsa, és un dels tipus de dependència més greus. Com si fos lliure, però sense consciència: un esclau de les seves males aspiracions, un esclau de les circumstàncies de la vida, i utilitza la seva llibertat externa per al mal. Aquesta persona es diu qualsevol cosa, però no és lliure. La llibertat en la consciència general es percep com a bona.
Fixeu-vos en una diferència important: no diu que no estigui lliure de la seva consciència, com se sol dir. Perquè no hi ha consciència. Consciència i pròpia, i comuna. La consciència és quelcom que és comú a cada individu. La consciència és el que connecta les persones.
La consciència és la veritat que viu entre les persones i en cada persona. És un per a tots, el percebem amb el llenguatge, amb l'educació, en la comunicació entre nosaltres. No cal preguntar-se què és la veritat, és tan inexpressable amb paraules com la llibertat. Però ho reconeixem pel sentit de la justícia que cadascú de nosaltres experimenta quan la vida és veritable. I tothom pateix quan es viola la justícia, quan es viola la veritat. La consciència, un sentiment purament intern i alhora social, ens diu on és la veritat i on és la mentida. La consciència obliga a una persona a adherir-se a la veritat, és a dir, a viure amb la veritat, amb justícia. Un home lliure obeeix estrictament la consciència, però només la seva.
Un professor que té com a objectiu educar una persona lliure ha de mantenir un sentit de justícia. Això és el més important en educació.
No hi ha buit. No es necessita cap ordre estatal per a l'educació. L'objectiu de l'educació és el mateix per sempre: és la llibertat interior d'una persona, la llibertat de la veritat.
nen gratis
L'educació d'una persona internament lliure comença a la infància. La llibertat interior és un do natural, és un talent especial que es pot silenciar com qualsevol altre talent, però també es pot desenvolupar. Tothom té aquest talent en un grau o un altre, de la mateixa manera que tothom té una consciència, però una persona o l'escolta, intenta viure segons la consciència o es veu ofegada per les circumstàncies de la vida i l'educació.
L'objectiu —educació gratuïta— determina totes les formes, maneres i mètodes de comunicació amb els nens. Si un nen no coneix l'opressió i aprèn a viure d'acord amb la seva consciència, totes les habilitats socials i mundanes li arriben soles, de les quals tant es diu en les teories tradicionals de l'educació. En la nostra opinió, l'educació consisteix només en el desenvolupament d'aquesta llibertat interior, que fins i tot sense nosaltres existeix en l'infant, en el seu suport i protecció.
Però els nens són obstinats, capritxosos, agressius. Molts adults, pares i professors consideren que és perillós donar llibertat als nens.
Aquí hi ha la frontera entre dos enfocaments de l'educació.
Qui vulgui criar un fill lliure l'accepta tal com és, l'estima amb un amor alliberador. Ell creu en el nen, aquesta fe l'ajuda a tenir paciència.
Qui no pensa en la llibertat, li té por, no creu en un nen, oprimeix inevitablement el seu esperit i, per tant, destrueix, suprimeix la seva consciència. L'amor per un nen esdevé opressiu. Aquesta educació no lliure és la que produeix gent dolenta a la societat. Sense llibertat, tots els objectius, encara que semblin alts, esdevenen falsos i perillosos per als nens.
professor lliure
Per créixer lliure, un nen des de la infància ha de veure gent lliure al seu costat i, en primer lloc, un mestre lliure. Com que la llibertat interior no depèn directament de la societat, un sol professor pot influir molt en el talent per a la llibertat que amaga cada nen, com és el cas dels talents musicals, esportius i artístics.
L'educació d'una persona lliure és factible per a cadascú de nosaltres, per a cada professor. Aquest és el camp on un és un guerrer, on es pot fer de tot. Perquè els nens se senten atrets per les persones lliures, confien en ells, els admiren, els hi agraeixen. Passi el que passi a l'escola, el professor lliure internament pot ser el guanyador.
Un professor lliure accepta el nen com una persona igual. I en fer-ho, crea una atmosfera al seu voltant en la qual només una persona lliure pot créixer.
Potser dóna al nen un alè de llibertat, i així el salva, li ensenya a valorar la llibertat, li mostra que és possible viure com una persona lliure.
escola gratuïta
És molt més fàcil que un professor faci el primer pas cap a l'educació gratuïta, és més fàcil mostrar el seu talent per a la llibertat si treballa en una escola gratuïta.
En una escola lliure, nens lliures i mestres lliures.
No hi ha tantes escoles d'aquest tipus al món, però encara existeixen i, per tant, aquest ideal és factible.
El més important en una escola gratuïta no és que els nens puguin fer el que vulguin, no l'exempció de disciplina, sinó l'esperit lliure del mestre, la independència, el respecte al professor.
Hi ha moltes escoles d'elit molt estrictes al món amb ordres tradicionals que produeixen les persones més valuoses. Perquè tenen professors lliures, talentosos, honestos, entregats a la seva feina, i per tant l'esperit de justícia es manté a l'escola. Tanmateix, en escoles tan autoritàries, no tots els nens creixen lliures. Per a alguns, els més febles, el talent per a la llibertat està ofegat, l'escola els trenca.
Una escola realment gratuïta és aquella a la qual els nens van amb alegria. És en aquesta escola on els nens adquireixen el sentit de la vida. Aprenen a pensar lliurement, a ser lliures, a viure lliurement i a valorar la llibertat, la seva i la de cadascú.
El camí cap a l'educació dels lliures
La llibertat és alhora un objectiu i un camí.
És important que el professor entri en aquesta carretera i la recorre sense desviar-se massa. El camí cap a la llibertat és molt difícil, no el passaràs sense errors, però ens aferrarem a l'objectiu.
La primera pregunta de l'educadora de la llibertat: Oprim els nens? Si els obligo a fer alguna cosa, per a què? Crec que és per a ells, però estic matant el talent infantil per a la llibertat? Tinc una classe davant meu, necessito un cert ordre per fer les classes, però estic trencant el nen, intentant subordinar-lo a la disciplina general?
És possible que no tots els professors trobin la resposta a totes les preguntes, però és important que aquestes preguntes es facin a un mateix.
La llibertat mor allà on apareix la por. El camí cap a l'educació dels lliures és potser l'eliminació completa de la por. El mestre no té por dels nens, però els nens tampoc tenen por del mestre, i la llibertat arriba per si sola a l'aula.
Deixar anar la por és el primer pas cap a la llibertat a l'escola.
Cal afegir que un home lliure sempre és bonic. Criar gent espiritualment bella i orgullosa, no és això el somni d'un professor?