Per què algunes persones cometen crims mentre que altres es converteixen en les seves víctimes? Com treballen els psicoterapeutes amb tots dos? El seu principal principi és centrar l'atenció a les causes de la violència i el desig de reduir-la.
Psicologies: com a psiquiatre forense, has treballat amb molta gent que ha fet coses terribles. Hi ha un cert límit moral per a vostè —i per a un psicoanalista en general— més enllà del qual ja no és possible treballar amb un client?
Estela Welldon, metge examiner and psychoanalyst: Començaré amb una història anecdòtica de la meva vida familiar. Em sembla que serà més fàcil entendre la meva resposta. Fa uns anys, vaig deixar la meva feina al NHS després de tres dècades de treballar a la Clínica Portman, especialitzada en ajudar pacients antisocials.
I en aquell moment vaig tenir una conversa amb la meva néta de vuit anys. Ella em visita sovint, sap que el meu despatx està ple de llibres sobre sexe i altres coses no del tot infantils. I ella va dir: "Així que ja no seràs metge sexual?" "Com em vas dir?" vaig preguntar sorprès. Ella, crec, va sentir una nota d'indignació a la meva veu i es va corregir: "Volia dir: ja no seràs un metge que cura l'amor?" I vaig pensar que s'havia d'adoptar aquest terme... Enteneu a què vull?
Per ser sincer, no gaire.
Al fet que molt depèn del punt de vista i de l'elecció de les paraules. Bé, i amor, és clar. Vas néixer, i els teus pares, la teva família, tothom al voltant està molt content amb això. Benvingut aquí, benvingut aquí. Tothom et cuida, tothom t'estima. Ara imagineu-vos que els meus pacients, la gent amb qui abans treballava, mai van tenir res semblant.
Venen a aquest món sovint sense conèixer els seus pares, sense comprendre qui són.
No tenen cabuda a la nostra societat, són ignorats, se senten abandonats. Els seus sentiments són completament oposats al que experimentes. Literalment se senten com ningú. I què han de fer per mantenir-se? Per començar, almenys per cridar l'atenció, evidentment. I després entren en societat i fan un gran «boom!» —Creu la màxima atenció possible.
El psicoanalista britànic Donald Winnicott va formular una vegada una idea brillant: qualsevol acció antisocial implica i es basa en l'esperança. I aquest mateix "boom!" — aquesta és precisament una acció realitzada amb l'esperança de cridar l'atenció, canviar el destí, l'actitud cap a un mateix.
Però no és obvi que aquest «boom!» portar a conseqüències tristes i tràgiques?
Qui és evident per a tu? Però tu no fas aquestes coses. Per entendre-ho, cal ser capaç de pensar, raonar racionalment, veure les causes i predir el resultat. I els de qui estem parlant no estan massa «equipats» per a tot això. Molt sovint, són incapaços de pensar d'aquesta manera. Les seves accions estan dictades gairebé exclusivament per les emocions. Actuen pel bé de l'acció, pel bé d'aquest mateix «boom!» — i, en última instància, són impulsats per l'esperança.
I acostumo a pensar que la meva tasca principal com a psicoanalista és precisament ensenyar-los a pensar. Entendre què va causar les seves accions i quines podrien ser les conseqüències. Un acte d'agressió sempre va precedit per la humiliació i el dolor experimentats; això es mostra perfectament en els mites grecs antics.
És impossible avaluar el grau de dolor i humiliació que experimenten aquestes persones.
No es tracta de depressió, en la qual qualsevol de nosaltres pot caure de tant en tant. És literalment un forat negre emocional. Per cert, en treballar amb aquests clients cal tenir molta cura.
Perquè en aquest treball, l'analista revela inevitablement al client el fons d'aquest forat negre de la desesperació. I en adonar-se, el client sovint pensa en el suïcidi: és realment molt difícil viure amb aquesta consciència. I inconscientment ho sospiten. Ja saps, a molts dels meus clients se'ls ha donat la possibilitat d'anar a la presó o a mi per rebre tractament. I una part important d'ells va triar la presó.
Impossible de creure!
I tanmateix és així. Perquè inconscientment tenien por d'obrir els ulls i adonar-se de l'horror total de la seva situació. I és molt pitjor que la presó. La presó què és? És gairebé normal per a ells. Hi ha regles clares per a ells, allà ningú s'enfilarà a l'ànima i mostrarà què hi passa. La presó és només... Sí, és així. És massa fàcil, tant per a ells com per a nosaltres com a societat. Em sembla que la societat també té part de la responsabilitat d'aquestes persones. La societat és massa mandrosa.
Prefereix pintar els horrors dels crims als diaris, pel·lícules i llibres, declarar culpables els mateixos delinqüents i enviar-los a la presó. Sí, és clar que són culpables del que han fet. Però la presó no és la solució. En general, no es pot resoldre sense entendre per què es cometen delictes i què precedeix els actes de violència. Perquè la majoria de vegades van precedits per la humiliació.
O una situació que una persona percep com a humiliació, encara que als ulls dels altres no ho sembli així
Vaig fer seminaris amb la policia, vaig donar conferències als jutges. I m'alegra notar que van prendre les meves paraules amb gran interès. Això ens dóna l'esperança que algun dia deixarem de produir frases mecànicament i aprendrem a prevenir la violència.
En el llibre «Mare. Madonna. Puta» escrius que les dones poden provocar violència sexual. No tens por de donar un argument addicional a aquells que estan acostumats a culpar les dones de tot: "Es va posar una faldilla massa curta"?
Oh història familiar! Aquest llibre es va publicar en anglès fa més de 25 anys. I una llibreria feminista progressista de Londres es va negar rotundament a vendre-la: al·legant que denigro les dones i empitjoro la seva situació. Espero que durant els últims 25 anys hagi quedat més clar per a molts que no vaig escriure sobre això.
Sí, una dona pot provocar violència. Però, en primer lloc, la violència d'aquest no deixa de ser un delicte. I en segon lloc, això no vol dir que una dona vulgui... Oh, em temo que és impossible d'explicar-ho en poques paraules: tot el meu llibre tracta d'això.
Veig aquest comportament com una forma de perversió, tan comú a les dones com als homes.
Però en els homes, la manifestació d'hostilitat i la descàrrega de l'ansietat estan lligades a un òrgan específic. I en les dones, s'apliquen a tot el cos com un tot. I molt sovint dirigit a l'autodestrucció.
No es tracta només de talls a les mans. Es tracta de trastorns alimentaris: per exemple, la bulímia o l'anorèxia també es poden considerar manipulacions inconscients amb el propi cos. I provocar violència és de la mateixa fila. Una dona inconscientment arregla comptes amb el seu propi cos, en aquest cas, amb l'ajuda d'«intermediaris».
L'any 2017, a Rússia va entrar en vigor la despenalització de la violència domèstica. Creus que aquesta és una bona solució?
No sé la resposta a aquesta pregunta. Si l'objectiu és reduir el nivell de violència a les famílies, aquesta no és una opció. Però anar a la presó per violència domèstica tampoc és una opció. A més d'intentar "amagar" les víctimes: ja ho sabeu, a Anglaterra als anys setanta, es van crear activament refugis especials per a dones víctimes de violència domèstica. Però va resultar que per alguna raó moltes víctimes no volen arribar-hi. O allà no se senten feliços. Això ens porta de nou a la pregunta anterior.
La qüestió, òbviament, és que moltes d'aquestes dones escullen inconscientment homes que són propensos a la violència. I no té sentit preguntar-se per què toleren la violència fins que comença a amenaçar les seves vides. Per què no fan les maletes i marxen al primer senyal? Hi ha quelcom dins, en el seu inconscient, que els manté, els fa “castigar” d'aquesta manera.
Què pot fer la societat per pal·liar aquest problema?
I això ens porta de nou al principi de la conversa. El millor que pot fer la societat és entendre. Entendre què passa en l'ànima dels que cometen la violència i dels que en són víctimes. La comprensió és l'única solució general que puc oferir.
Cal mirar el més a fons possible la família i les relacions i estudiar més els processos que hi tenen lloc
Avui dia, la gent està molt més apassionada per l'estudi de les associacions empresarials que les relacions entre parelles en el matrimoni, per exemple. Hem après perfectament a calcular què ens pot donar el nostre soci comercial, si ha de creure en determinades qüestions, què l'impulsa a prendre decisions. Però tot i així en relació a la persona amb qui compartim el llit, no sempre ho entenem. I no intentem entendre, no llegim llibres intel·ligents sobre aquest tema.
A més, moltes de les víctimes d'abús, així com les que van triar treballar amb mi a la presó, van mostrar un progrés sorprenent en el curs de la teràpia. I això dóna l'esperança que es puguin ajudar.