«Els matrimonis es fan al cel»: què vol dir?

El 8 de juliol, Rússia celebra el Dia de la Família, l'Amor i la Fidelitat. Està dedicat a la festa dels sants ortodoxos el príncep Pere i la seva dona Fevronia. Potser el seu matrimoni va ser definitivament beneït des de dalt. I què volem dir els moderns quan diem que les aliances es fan al cel? Vol dir això que un poder superior és responsable de les nostres relacions?

Saying the phrase «Marriages are made in heaven», we mean the fateful union of two people: a higher power brought a man and a woman together, blessed their union and will favor them in the future.

And therefore they will live together and cheerfully, give birth and raise many happy children, meet old age together among their beloved grandchildren and great-grandchildren. I also want to add that they will surely die on the same day. In general, such an idyllic picture of a happy family life appears. After all, we all want happiness, and permanent — from beginning to end.

And if there are any difficulties, then something went wrong? Or was it a mistake in the first place? Anyone who is realistic would like to know — is this really my partner in life?

Aquest coneixement proporcionaria un treball de relació de tota la vida, passi el que passi. Però podeu estar tranquils, sabent que tots dos esteu pel bon camí. Ja sabeu, de vegades envejo a Adam i Eva: no tenien el dolor de triar. No hi havia altres "demanants", i l'aparellament amb els vostres propis fills, néts i besnéts, després de tot, no és un animal!

Or maybe the lack of an alternative is even a good thing? And if there are only two of you, will you sooner or later fall in love with each other? How is this, for example, shown in the movie Passengers (2016)? And at the same time, in the movie «Lobster» (2015), some characters preferred to turn into animals or even die, so as not to be paired with the unloved! So everything here is also ambiguous.

Quan sona aquesta frase avui?

S'ha escrit molt sobre el matrimoni a l'Evangeli, però m'agradaria destacar el següent: "... allò que Déu ha combinat, que ningú separi". (Mateu 19:6), que, al meu entendre, també es pot percebre com la voluntat de Déu pel que fa als matrimonis.

Avui aquest postulat es pronuncia amb més freqüència en dos casos. O això ho fan persones fortament religioses per espantar i enraonar amb els cònjuges (la majoria de vegades casats) que estan pensant en el divorci. O és necessari per alliberar-se de la responsabilitat de la seva elecció: diuen, m'ha estat enviat des de dalt, i ara estem patint, portem la nostra creu.

Al meu entendre, aquesta és la lògica del contrari: com que el sagrament del casament es feia al temple, aquest matrimoni és de Déu. I aquí molts em poden oposar, posant molts exemples de com de vegades de manera irreflexiva, formal o fins i tot francament hipòcrita, per espectacle, va tenir lloc el casament d'algunes parelles al temple.

Respondré això: està en la consciència de la parella, ja que els sacerdots no tenen poders especials per comprovar el grau de consciència i responsabilitat dels que es volen casar.

I si n'hi hagués, aleshores la gran majoria dels que ho desitgin podrien ser reconeguts com a indignes i poc preparats, i com a resultat no se'ls permetria crear una família segons les regles de l'església.

Qui va dir això?

Segons les Sagrades Escriptures, els primers pobles van ser creats i units pel mateix Déu. A partir d'aquí, probablement, s'origina l'expectativa que totes les altres parelles també es formen no sense el seu coneixement, participació i consentiment.

Segons la investigació de l'historiador Konstantin Dushenko1, the first mention of this can be found in the Midrash — a Jewish interpretation of the Bible from the XNUMXth century, in its first part — the book of Genesis («Genesis Rabbah»).

The phrase occurs in a passage describing the meeting of Isaac and his wife Rebekah: «Couples are matched in Heaven», or in another translation: «There is no marriage of a man except by the will of Heaven.»

This statement in one form or another can be found in Holy Scripture. For example, in the 19th chapter of the Book of Proverbs of Solomon: «A house and an estate are an inheritance from parents, but a wise wife is from the Lord.»

And further in the Bible one can repeatedly find references to the marriages of the Old Testament patriarchs and heroes who were «from the Lord.»

Les paraules sobre l'origen celestial de les unions també van sonar dels llavis dels herois de les obres literàries de mitjans del segle XIX i, posteriorment, van adquirir diverses continuacions i finals, la majoria irònics i escèptics, per exemple:

  • “... però no els importa que tinguin èxit”;
  • «… but this does not apply to forced marriages»;
  • «… but heaven is not capable of such a terrible injustice»;
  • «… but are performed on earth» or «… but are performed at the place of residence.»

Totes aquestes continuacions són semblants entre si: parlen de la decepció per l'èxit del matrimoni, en el fet que la felicitat ens hi esperarà sens dubte. I tot perquè la gent des de temps immemorials ha volgut i vol garanties que es produeixi el miracle de l'amor mutu. I no entenen o no volen entendre que aquest amor es crea en una parella, creat pels mateixos participants...

Today, the skepticism with which people react to the phrase «Marriages are made in heaven» is due to divorce statistics: more than 50% of unions eventually break up. But even before, when many marriages were entered into under duress or unconsciously, by chance, there were just as few happy families as they are today. Divorce was simply not allowed.

I en segon lloc, la gent no entén el propòsit del matrimoni. Al cap i a la fi, no es tracta d'un idil·li despreocupat conjunt, sinó d'una certa missió, inicialment desconeguda per a nosaltres, que la parella ha de complir segons el pla del Totpoderós. Com diuen: els camins del Senyor són inescrutables. No obstant això, més tard aquests significats es fan evidents per a aquells que volen desxifrar-los.

El propòsit del matrimoni: què és?

Aquestes són les opcions principals:

1) L'objectiu més important, al meu entendre, és quan es donen parelles per a tota la vida o durant un temps per tal de pren més consciència de tu mateix i canvia per a millor. Ens convertim mútuament en els professors dels altres o, si voleu, en socis de sparring.

És una llàstima que la majoria de vegades aquest camí conjunt només duri uns quants anys. I aleshores un o tots dos socis assoleixen un nou nivell de desenvolupament i funcionament i, després d'haver canviat, no poden conviure en pau. I en aquests casos, és millor reconèixer-ho ràpidament i dispersar-se pacíficament.

2) Parir i criar una persona única o perquè els nens conjunts s'adonin d'alguna cosa important. Així que els antics israelites volien donar a llum al Messies.

O, com s'il·lustra a Life Itself (2018), els pares han de "patir" perquè els seus fills es coneguin i s'estimin. Per a mi, la idea d'aquesta cinta és la següent: el veritable amor mutu és tan rar que es pot considerar un miracle i, per això, les generacions anteriors poden estar tenses.

3) Perquè aquest matrimoni canviï el curs de la història. Així, per exemple, el casament de la princesa Margarita de Valois amb Enric de Borbó, el futur rei Enric IV, va acabar la nit de Bartomeu de 1572.

Es pot citar com a exemple la nostra darrera família reial. A la gent no li agradava realment la reina Alexandra, i sobretot la gent estava irritada per la seva disposició cap a Rasputín, encara que forçada, encara que per la malaltia del seu fill. El matrimoni de Nicolau II i Alexandra Feodorovna es pot considerar realment excepcional!

I per la força de l'amor mutu de dues grans persones, que l'emperadriu va descriure en el seu diari l'any 1917 (posteriorment es van publicar les seves notes, les rellegeixo periòdicament i les recomano a tothom), després publicada amb el títol: “ Dona amor” (rellegeixo periòdicament i recomano a tothom).

I pel que fa a la transcendència tant per a la història del país com de l'església (tota la família va ser canonitzada l'any 2000 i canonitzada com a sants). El matrimoni de Pere i Fevronia, els nostres sants russos, va portar la mateixa missió. Ens van deixar un exemple de vida matrimonial ideal, amor i devoció cristiana.

El matrimoni és com un miracle

I see God’s role in creating families in that two suitable people meet. In Old Testament times, God sometimes did this directly — he announced to the spouse whom he should take as his wife.

Since then, we want to know for sure who our betrothed is and what is our purpose, having received the correct answer from above. Today, such stories also happen, it’s just that God «acts» less clearly.

Però de vegades no tenim cap dubte que algunes persones van acabar en aquest lloc i en aquest moment només per voluntat d'un miracle, que només un poder superior podria aconseguir-ho. Com passa això? Permeteu-me donar-vos un exemple de la vida d'un amic.

L'Elena es va traslladar recentment a Moscou des de les províncies amb dos fills, va llogar un apartament i es va registrar en un lloc de cites, sòlid i pagat, després de llegir crítiques a Internet. No vaig planejar una relació seriosa en els propers dos anys: així, potser coneixeu algú per passar-hi un passatemps conjunt.

Alexey és un moscovita, divorciat fa un parell d'anys. Desesperat per trobar una xicota després de repetits intents de trobar-se fora de línia, va decidir registrar-se al mateix lloc de cites després de llegir la mateixa ressenya i pagar un any per avançat.

Per cert, tampoc s'esperava que aviat es trobés amb una parella aquí: pensava que coquetejava per correspondència i en rares reunions puntuals "per obtenir energia libidinal femenina" (és psicòleg, ho entens).

Alexey es va registrar al servei a última hora del vespre, i estava tan sobreexcitat per aquest procés que va conduir per la seva estació al tren i amb dificultat, tard després de la mitjanit, va arribar a casa. Unes hores més tard, en un altre punt de la ciutat, passa el següent.

Si vols viure feliç per sempre, hauràs de treballar molt en tu mateix i en les relacions.

L'Elena, que en aquell moment feia diverses setmanes que es comunicava sense èxit amb els sol·licitants, es desperta de sobte a les 5 de la matinada, cosa que no li havia passat mai. I, sense pensar molt, actuant per caprici, canvia les dades del seu perfil i els paràmetres de cerca.

Al vespre del mateix dia, Elena escriu per primera vegada a Alexei (tampoc no ho va fer mai abans), ell respon gairebé immediatament, inicien una correspondència, es truquen ràpidament i parlen més d'una hora, reconeixent-se...

Des d'aleshores, cada dia, l'Elena i l'Alexei porten hores parlant, desitjant-se bon dia i bona nit, reunint-se els dimecres i els dissabtes. Tots dos tenen això per primera vegada... Després de 9 mesos es reuneixen, i exactament un any després, en l'aniversari del seu conegut, toquen un casament.

Per totes les lleis de la física, la sociologia i altres ciències, no haurien d'haver-se conegut i començat a viure junts, però va passar! És important tenir en compte que tots dos es van registrar al lloc de cites per primera vegada, ella hi va passar aproximadament un mes i ell només va passar un dia. L'Aleksey, per cert, va intentar tornar els diners pagats per l'any, però va ser sense resultat.

And no one can prove to me that they met by chance, without the help of heaven! By the way, about a year before they met, as it turned out, there was another coincidence — they wandered on the same day through the halls of the same exhibition (she flew specially to Moscow), but then they were not destined to meet.

El seu amor va passar aviat, es van treure les ulleres de color rosa i es van veure en tota la seva esplendor, amb tots els seus defectes. Ha arribat el moment de la decepció... I ha començat la llarga feina d'acceptar-se, crear amor. Han tingut i hauran de passar i fer moltes coses pel bé de la seva felicitat.

M'agradaria resumir amb la saviesa popular: confieu en Déu, però no us equivoqueu. Si vols viure feliç per sempre, hauràs de treballar molt en tu mateix i en les relacions. Tant abans del matrimoni com en el procés de convivència, tant de manera independent (anar a un psicòleg) com junts (asistir a sessions de psicoteràpia familiar).

Per descomptat, és possible sense nosaltres, els psicòlegs, però amb nosaltres és molt més ràpid i eficient. Al cap i a la fi, un matrimoni feliç requereix maduresa, consciència, sensibilitat, capacitat de reflexió i negociació, desenvolupament a diferents nivells de la personalitat d'ambdues parelles: físic, intel·lectual, emocional, sociocultural i espiritual.

And most importantly — the ability to love! And this can also be learned by praying to God for the gift of Love.


1 http://www.dushenko.ru/quotation_date/121235/

Deixa un comentari