Quan al nostre país cada cop més gent va començar a pensar en el renaixement de Rodnovery, els entusiastes van començar a recollir, a poc a poc, el patrimoni espiritual i cultural dels seus avantpassats. L'espiritualitat i la cultura van ser inseparables, entrellaçades i interactuades entre si durant centenars d'anys. Per descomptat, la visió del món, la religió no podia menys que influir en la nutrició dels antics eslaus. I aquí sorgeix naturalment la pregunta: els avantpassats estaven familiaritzats amb el vegetarianisme?
Els predicadors actuals de Rodnovery intenten aprofundir o diversificar l'ensenyament amb diversos termes indis, adaptar els seus tractats i manaments a la nostra forma de vida. Com a resultat, Rodnovery se situa pràcticament al mateix nivell que el vegetarianisme. Abans de demostrar un altre punt de vista, observem que, de fet, hi havia un vegetarianisme, però tenia formes i diferències lleugerament diferents.
La rodnoverie ara es pot promocionar sota qualsevol "salsa", però la història antiga mostra que els avantpassats no estaven categòricament en contra de la carn. Però, en primer lloc, va ser fa molt de temps i, en segon lloc, amb el creixement de l'autoconsciència de la gent i amb l'inici d'una forma de vida assentada, els eslaus van canviar principalment al vegetarianisme. No se li va donar cap significat sagrat, però era clar per a tothom que era millor, més ètic i més saludable menjar així. En aquells dies, hi havia una dita entre els filòsofs: "El salvatgisme dels eslaus els va fer més sants que Roma educada". Efectivament, a Roma hi havia costums salvatges, jocs sagnants. No hi havia cap qüestió de vegetarianisme. I la puresa natural dels eslaus, que treballaven i vivien amb simplicitat de cor, els va fer més sants, i el vegetarianisme es va convertir només en un "efecte secundari" natural de la saviesa popular.
Per cert, quan diem "rodnovery", no sempre hem de referir-nos al paganisme rus. Val la pena parar atenció a les creences dels pobles del Nord. Tampoc eren vegetarians, ja que no hi havia cap base religiosa per a això. Tanmateix, fins i tot ells van entendre que matar animals és molt dolent. Per tal d'apaivagar d'alguna manera el remordiment i la por a la retribució de la natura, els xamans van fer actuacions senceres amb vestits i màscares. Van dir al cérvol conduït que no tenien la culpa, sinó l'ós, que va atacar el cérvol. En altres rituals, la gent demanava perdó a un animal assassinat, intentava propiciar el seu “esperit”, es posava màscares.
En els casos en què es descriu el sacrifici, també cal saber que les coses més valuoses es van portar a les tribus, i només un nivell de cultura en augment gradual no va permetre que això es fes amb la gent. Tanmateix, alguns estudiosos parlen de la possibilitat de sacrificar els guerrers capturats. Sigui com sigui, és obvi que el vegetarianisme pot ser acceptat per una persona que es troba en una etapa definitivament alta de desenvolupament personal.
Entre les tasques principals de Rodnovery, els restauradors pagans consideren que la principal és el renaixement de l'antic estil de vida, els ensenyaments. Però és millor oferir a l'home modern quelcom més. Alguna cosa que correspondrà al nivell en què hauria d'estar. En cas contrari, no contribuirà al desenvolupament de l'espiritualitat i al vegetarianisme acompanyant indissociablement al nostre país.