Meditació secular: una habilitat d'atenció plena que podeu aprendre

És molt semblant a com vam aprendre una llengua estrangera quan era petit. Aquí estem asseguts a una lliçó, llegint un llibre de text –cal dir això i allò, aquí escrivim a la pissarra, i el professor comprova si és cert o no, però sortim de la classe– i anglès/alemany es va quedar allà. , fora de la porta. O un llibre de text en un maletí, que no té clar com aplicar-lo a la vida, excepte per colpejar un company molest.

També amb meditació. Avui dia, sovint segueix sent una cosa que es "entrega" a porta tancada. Hem anat “a l’aula”, cadascú s’ha assegut al seu escriptori (o en un banc), escoltem el professor que diu “com ha de ser”, ho intentem, ens avaluem internament – ​​va sortir / no. entrenament i, sortint de la sala de meditació, deixem la pràctica allà, darrere de la porta. Anem a una parada o al metro, ens enfadem amb la gentada a l'entrada, ens espantem els que ens va faltar del cap, recordem què hem de comprar a la botiga, estem nerviosos per les factures impagades. Per a la pràctica, el camp està sense llaurar. Però la vam deixar ALÍ, amb catifes i coixins, barres d'aroma i una mestra en posició de lotus. I aquí hem de tornar a aixecar, com Sísif, aquesta pesada pedra per una muntanya escarpada. Per alguna raó, és impossible "imposar" aquesta imatge, aquest model de la "sala" a l'enrenou quotidià. 

Meditació en acció 

Quan vaig anar a ioga, acabant amb shavasana, un sentiment no em va deixar. Aquí estirem i ens relaxem, observem les sensacions, i literalment quinze minuts després, al vestidor, la ment ja està captada per algunes tasques, la recerca d'una solució (què fer per sopar, tenir temps per recollir la comanda, acabar la feina). I aquesta onada et porta al lloc equivocat, on aspires, fent ioga i meditació. 

Per què resulta que "les mosques estan separades, i les costelles (els cigrons!) per separat"? Hi ha una expressió que si no pots beure conscientment una tassa de te, no podràs viure conscientment. Com puc assegurar-me que totes les meves "tasses de te" -o, en altres paraules, qualsevol acció rutinària diària- es desenvolupen en un estat de consciència? Vaig decidir practicar mentre vivia en situacions quotidianes, per exemple, estudiant. El més difícil de practicar és quan la situació sembla sortir del teu control i apareix la por, l'estrès, la pèrdua d'atenció. En aquest estat, el més difícil no és intentar controlar la ment, sinó practicar l'observació i acceptació d'aquests estats. 

Per a mi, una d'aquestes situacions va ser aprendre a conduir. Por a la carretera, por a conduir un cotxe potencialment perillós, por a equivocar-se. Durant l'entrenament vaig passar per les següents etapes –des d'intentar negar els meus sentiments, ser valent («No tinc por, sóc valent, no tinc por»)– fins, en definitiva, acceptar aquestes experiències. Observació i fixació, però no negació i condemna. “Sí, ara hi ha por, em pregunto quant de temps passarà? Encara n'hi ha? Ja s'ha fet petit. Ara estic més tranquil". Només en l'estat d'acceptació va resultar aprovar tots els exàmens. Per descomptat, no immediatament. No vaig superar la primera etapa per la il·lusió més forta, és a dir, l'aferrament al resultat, el rebuig a un altre escenari, la por a l'Ego (l'Ego té por de ser destruït, de perdre). Fent el treball interior, pas a pas, vaig aprendre a deixar anar el significat, la importància del resultat. 

Simplement va acceptar opcions de desenvolupament per endavant, no va crear expectatives i no es va conduir amb elles. Deixant anar el pensament de “més tard” (aprovaré o no?), em vaig centrar en el “ara” (què estic fent ara?). Després d'haver canviat l'enfocament –aquí vaig, com i cap a on vaig–, les pors sobre un possible escenari negatiu van començar a desaparèixer gradualment. Així que, en un estat absolutament relaxat, però amb l'estat més atent, al cap d'una estona vaig aprovar l'examen. Va ser una pràctica meravellosa: vaig aprendre a estar aquí i ara, a estar en el moment i viure-lo conscientment, amb atenció al que està passant, però sense implicar l'Ego. Per ser honest, aquest enfocament de la pràctica de la consciència (és a dir, en acció) em va donar molt més que totes les shavasanas amb les quals vaig estar i en què vaig estar. 

Veig que aquesta meditació és més efectiva que les pràctiques d'aplicació (aplicacions), les meditacions col·lectives a la sala després d'un dia de treball. Aquest és un dels objectius dels cursos de meditació: aprendre a transferir aquest estat a la vida. Feu el que feu, feu el que feu, pregunteu-vos què sento ara (cansat, irritat, satisfet), quins són els meus sentiments, on sóc. 

Continuo practicant, però em vaig adonar que tinc l'efecte més fort quan practico en situacions inusuals i noves, on potencialment puc experimentar una sensació de por, pèrdua de control sobre la situació. Així que, un cop transmesos els drets, vaig anar a aprendre a nedar. 

Semblava que tot tornava a començar i tot el meu "zen millorat" en relació a diverses emocions semblava evaporar-se. Tot anava en cercle: por a l'aigua, profunditat, incapacitat per controlar el cos, por a ofegar-se. Les experiències semblen ser similars, com amb la conducció, però encara diferents. I també em va portar a terra: sí, aquí hi ha una nova situació de vida i aquí de nou tot és des de zero. És impossible, com una taula de multiplicar, “aprendre” d'una vegada per totes aquest estat d'acceptació, atenció al moment. Tot canvia, res és permanent. Els "soborns", així com les situacions per a la pràctica, es produiran una i altra vegada al llarg de la vida. Algunes sensacions són substituïdes per altres, poden semblar-se a les que ja han estat, el més important és notar-les. 

Comentari especialitzat 

"L'habilitat de l'atenció plena (presència a la vida) és realment molt semblant a l'aprenentatge d'una llengua estrangera o una altra disciplina complexa. No obstant això, val la pena reconèixer que molta gent parla una llengua estrangera amb dignitat i, per tant, també es pot aprendre l'habilitat del mindfulness. El més segur de dominar qualsevol habilitat és notar els passos més petits que ja has fet. Això donarà força i estat d'ànim per continuar.

Per què no pots agafar-ho i convertir-te en una persona conscient que sempre està en harmonia? Perquè estem adquirint una habilitat molt difícil (i, al meu entendre, també la més important) a les nostres vides: viure la nostra vida en presència. Si fos tan fàcil, tothom ja viuria diferent. Però per què és difícil ser conscient? Perquè això implica un treball seriós sobre un mateix, per al qual només uns pocs estan preparats. Vivim d'acord amb un guió memoritzat que ha estat educat per la societat, la cultura, la família: no cal pensar en res, només cal seguir el corrent. I llavors de sobte arriba la consciència, i comencem a pensar per què actuem d'una manera o altra, què hi ha realment darrere de la nostra acció? L'habilitat de la presència sovint canvia radicalment la vida de les persones (cercle de comunicació, estil de vida, nutrició, passatemps) i no tothom estarà mai preparat per a aquests canvis.

Qui té el coratge d'anar més enllà comença a notar petits canvis i practica estar present una mica cada dia, en les situacions d'estrès més habituals (a la feina, a l'hora de passar un examen de conduir, en relacions tenses amb l'entorn).