A la vida moderna, absorbim constantment informació nova. Observem el que passa al voltant i ho preguntem tot: què és? Que està passant? Què vol dir? Què importa? Què necessito saber?
El nostre objectiu és la supervivència. Busquem informació que ens ajudi a sobreviure físicament, emocionalment, mentalment i socialment.
Tan bon punt ens sentim segurs de les nostres possibilitats de supervivència, comencem a buscar informació que ens ajudi d'alguna manera a satisfer-nos i satisfer les nostres necessitats.
De vegades trobar fonts de satisfacció és bastant senzill, només cal fer preguntes: com puc obtenir més plaer? Com puc obtenir més del que m'agrada? Com puc excloure allò que no m'agrada?
I de vegades la recerca de la satisfacció és un procés profund i complex: com puc contribuir a aquest món? Què puc fer per ajudar? Què m'ajudarà a sentir-me millor? Qui sóc? Quin és el meu objectiu?
L'ideal és que tots volem, naturalment, passar de la recerca d'informació sobre la supervivència a la recerca d'informació sobre la satisfacció. Aquesta és una progressió natural del coneixement humà, però les coses no sempre surten així.
Com influeixen les històries en el nostre comportament
Les persones que es preocupen per la supervivència són fàcils de manipular. Tenen necessitats i desencadenants evidents. Convideu-los a satisfer la necessitat de supervivència i us seguiran.
La manera més fàcil d'acompanyar la gent no és gens amb demandes o amenaces, com es podria pensar. Aquestes són històries.
A tots ens encanten les històries. I sobretot, aquells en què juguem un paper central. Per tant, és fàcil manipular algú: n'hi ha prou d'explicar a una persona una bona història en la qual es convertirà en part d'ella, un personatge, un protagonista, un heroi.
Despertar el seu interès, captivar amb una història, evocar emocions. Expliqueu-li el tipus d'història sobre ell i el seu món que voleu que cregui.
Depenent de com de bona sigui la trama i de la forta connexió emocional, una persona assimila la història. A partir d'una història sobre algú altre, la història es convertirà en una història sobre la realitat d'aquesta persona i sobre el seu lloc en ella.
Estar al capdavant d'una història no és gens dolent, però només si aquestes històries no són destructives.
Com ens manipulen les històries de supervivència
Quan ens esforcem per sobreviure, responem a les oportunitats com a amenaces. Estem a la defensiva, no oberts. Per defecte, ens adherim al pensament sospitós, una mentalitat que sempre està ocupada marcant els límits: on és el "jo" i on és el "desconegut".
Per sobreviure, hem d'estar segurs del que ens pertany i del que pertany a la resta del món. Creiem que hem de prioritzar i protegir allò que és “nostre”, que hem de defensar, limitar, repel·lir i combatre allò que és “estranger”.
Les històries nostres contra les seves s'han utilitzat durant molt de temps com a eina política. Tothom sembla estar convençut que les disputes polítiques, la divisió en grups i altres fenòmens semblants han assolit cotes sense precedents en l'actualitat, però no és així. Aquestes estratègies s'han utilitzat sempre en la lluita pel poder i sempre han estat efectives. No n'hi ha més, són més evidents que mai.
Com funciona? En primer lloc, els narradors creen dibuixos animats (no personatges, sinó dibuixos animats). Un conjunt de dibuixos animats tracta sobre "nosaltres" i l'altre sobre "desconeguts". És fàcil determinar quin conjunt de caricatures pertanyen a quin grup perquè tots els trets i característiques identificatives són exagerats.
A continuació, els narradors expliquen una història que té certes regles:
• Els dibuixos animats han de mantenir-se fidels a les seves característiques exagerades, fins i tot a costa de punts lògics de la trama. La lògica no juga un paper important en aquestes històries.
• Les caricatures “nostres” actuen com a herois i/o víctimes.
• Les caricatures de “desconeguts” haurien d'actuar com a figures tontos o malvades.
• Hi ha d'haver un conflicte, però no hi ha d'haver una solució. De fet, moltes d'aquestes històries tenen un impacte més fort quan no tenen solució. La manca de solució porta a una sensació de tensió constant. Els lectors sentiran que necessiten amb urgència formar part de la història i ajudar a trobar una solució.
Com prendre el control de la història
Podem reduir el poder manipulatiu d'aquestes històries perquè podem escriure diferents versions de qualsevol història. Podem utilitzar la nostra estructura enfront de la seva per explicar una història completament diferent.
Quan fem això, introduïm opcions. Mostrem que els grups poden trobar solucions pacífiques, que diferents persones amb diferents prioritats poden treballar juntes. Podem convertir el conflicte en cooperació i el rebuig en relació. Podem utilitzar les històries per ampliar perspectives i no limitar-nos només a declaracions.
A continuació, es mostren quatre maneres de canviar la història sense destruir l'estructura del "nostre contra el seu":
1. Canvia la trama. En lloc de mostrar el conflicte entre nosaltres i ells, mostra el conflicte en què nosaltres i ells ens unim per fer front a un conflicte més gran.
2. Introduïu una decisió reflexiva. Mostra una resolució que sigui adequada per a tots els participants. Canviar la decisió de "derrotar desconeguts" a "una solució que beneficiï tothom".
3. Converteix dibuixos animats en personatges. La gent real té sentiments. Poden créixer i aprendre. Tenen objectius i valors i, en general, només volen ser feliços i fer coses bones al llarg de la seva vida. Intenta convertir la caricatura en un personatge creïble i profund.
4. Iniciar un diàleg. Tant a la història en si (que els personatges es comuniquin i interactuïn de manera pacífica i beneficiosa entre ells per demostrar que això és possible), com literalment: mantenir converses sobre aquestes històries –totes les històries– amb tot tipus de persones reals.
A mesura que replantegis aquestes històries cada cop més, començaran a perdre el seu poder. Perdran la capacitat de jugar amb les teves emocions, enganyar-te o endinsar-te tant en la història que oblidis qui ets realment. Ja no t'inspiraran amb l'estatus de víctima o protector, et faran una caricatura. No et poden etiquetar ni emmarcar. No poden utilitzar-te ni manipular-te com a personatge d'una història que no has escrit.
Sortir d'aquest marc narratiu és un pas cap a la llibertat de ser controlat per les històries d'altres persones.
O, el que és més important, pot ser un pas cap a la llibertat de les vostres pròpies històries, les antigues que us impedeixen créixer. Els que et fan sentir ferit, ferit, trencat. Històries que t'atrapen però que t'impeden curar-te. Històries que volen definir el teu futur fent una crida al teu passat.
Sou més que les vostres pròpies històries. I, per descomptat, sou més que les històries de ningú, per molt que les sentiu i quant us preocupeu per elles. Sou diversos personatges de moltes històries. El vostre jo múltiple viu una vida rica, profunda i expansiva, submergint-se en històries a voluntat, aprenent i evolucionant a través de cada interacció.
Recordeu: les històries són eines. Les històries no són realitat. Són necessaris per ajudar-nos a aprendre a comprendre, empatitzar i triar. Hem de veure cada història pel que és: una versió potencial de la realitat.
Si vols que la història es converteixi en la teva realitat, creu-hi. Si no, escriu-ne un de nou.