Les paraules «franquesa» i «veritat» a la nostra llengua tenen un significat absolut, indiscutiblement positiu. L'experiència, però, ens diu que de vegades no val la pena dir tota la veritat i lliurar-se a una franquesa sense control.
Això no és astúcia, no falsedat, que un adolescent ens retreria sense dubtar-ho, sinó humanitat, i simplement les normes d'un hostal.
En la joventut, vivim a gran escala i sense mirar enrere, sense saber encara que les persones són imperfectes. Durant el dia, més d'una vegada, el complex midget és substituït pel complex Gulliver. La crueltat i la ira inconscients s'acumularen en ell; despietat, però just. També percep el sentiment d'enveja i hostilitat com la veu de la veritat. I l'observació al mateix temps confirma la seva correcció.
En la meva companyia de joventut, va sorgir una tradició de converses franques (al quart any de comunicació). Motius nobles, paraules pures, som els millors. I va resultar ser un malson. Les relacions van començar a deteriorar-se, moltes amistats es van trencar i les unions amoroses previstes també.
"Com que hi ha una mica de veritat en qualsevol "ventre de la veritat", això comporta molt de dolor i, de vegades, problemes"
Els que els agrada tallar el ventre de la veritat es troben a qualsevol edat i en qualsevol empresa. La franquesa els dóna l'única oportunitat de cridar l'atenció sobre ells mateixos i, al mateix temps, de comptar amb aquells que, segons la seva opinió, van pujar més amunt. Com que hi ha una mica de veritat en qualsevol "úter de la veritat", comporta molt de dolor i, de vegades, problemes. Però a la joventut, aquesta franquesa no és necessàriament dictada per complexos (tot i que no sense ella). És sublim, dictat únicament per un sentit de justícia i confiança. A més, sovint això no és cert sobre un altre, sinó sobre un mateix: una confessió incontrolada i de cor feble.
D'alguna manera cal explicar als adolescents (tot i que això és difícil) que els detalls explicats en moments de franquesa es poden tornar posteriorment contra qui s'ha obert. No cal confiar amb paraules en totes les vostres experiències. En confessar, no només mostrem confiança en una persona, sinó que també la carreguem amb la responsabilitat dels seus propis problemes.
El mecanisme psicològic a través del qual la franquesa amistosa es converteix en una baralla i un odi es mostra de manera convincent a la història de Lev Tolstoi "La joventut", al capítol "L'amistat amb Nekhlyudov". L'heroi admet que els va impedir trencar amb un amic quan la relació es va refredar: "...estàvem obligats per la nostra estranya regla de franquesa. Havent-nos dispersat, teníem massa por de deixar en poder els uns els altres tots els secrets morals de confiança, vergonyosos per a nosaltres mateixos. No obstant això, la bretxa ja era inevitable, i va resultar més difícil del que podria haver estat: “Així és el que la nostra regla portava a dir-nos tot el que sentíem... A vegades arribàvem a les confessions més desvergonyides en el nostre entusiasme per la franquesa. , trair, per a la nostra vergonya, assumpció, somni de desig i sentiment... «
Així que no us sentiu orgullosos de ser honestos. Les paraules són inexactes, els secrets més íntims són inexpressables, i som vulnerables i canviants. Molt sovint, les nostres paraules no ajudaran a un altre, però el feren dolorós i, molt probablement, l'amargaran. Ell, com nosaltres, té consciència, funciona amb més precisió, i el més important, sense interferències externes.