contingut
De nens, ens acusaven de mandrós, però simplement no fèiem el que no volíem. El psicoterapeuta creu que el sentiment de culpa imposat pels pares i la societat no només és destructiu, sinó també infundat.
“Quan era petit, els meus pares sovint em retreien que era mandra. Ara sóc adult, i molta gent em coneix com un treballador, de vegades arribant als extrems. Ara tinc clar que els pares s'equivocaven", admet Avrum Weiss. Un psicoterapeuta amb quaranta anys d'experiència clínica descriu un problema molt comú amb el seu propi exemple.
“Crec que van anomenar mandra a la manca d'entusiasme per la feina que havia de fer. Avui tinc l'edat suficient per entendre els seus motius, però quan era nen, vaig aprendre fermament que era mandrós. Això em va quedar al cap durant molt de temps. No és d'estranyar que vaig compensar la seva valoració dedicant la major part de la meva vida a convèncer-me que no era mandra", diu.
En el seu treball com a psicoterapeuta, Weiss no deixa de sorprendre's per la varietat de maneres que porten a la gent a una severa autocrítica. “No sóc prou intel·ligent”, “tot està malament per culpa meva”, “No puc manejar-ho”, etc. Molt sovint pots sentir la condemna de tu mateix per mandra.
El culte al treball
La mandra és el principal estigma acusatori de la cultura. Avrum Weiss escriu sobre Amèrica, una "terra d'oportunitats" amb un culte al treball dur que suposadament pot portar qualsevol persona a la presidència o convertir-se en milionari. Però una actitud similar a la feina és habitual avui en molts països.
A l'URSS, va ser un honor complir i superar el pla i aprovar el "pla quinquennal en quatre anys". I als anys noranta, la societat russa estava fortament dividida en aquells que estaven decebuts per les seves capacitats i perspectives, i altres l'activitat i el treball dur els van ajudar a «pujar» o almenys mantenir-se a flot.
La mentalitat occidental descrita per Weiss i el focus en l'èxit van arrelar ràpidament a la nostra cultura; el problema que va descriure és conegut per a molts: «Si encara no has aconseguit alguna cosa, és perquè no t'estàs fent l'esforç necessari».
Tot això ha influït en el fet que jutgem els altres i nosaltres mateixos per mandra si ells o no fem el que creiem que hem de fer.
Per exemple, emmagatzemar coses d'hivern, rentar els plats o treure les escombraries. I és comprensible per què jutgem la gent per no fer-ho; després de tot, volem que ho facin! Els humans som una espècie tribal que encara viuen en una semblança de comunitats. La vida en societat serà millor si tothom està disposat a complir amb els seus deures en benefici dels altres, fins i tot a través del “no vull”.
Molt poca gent voldria netejar les escombraries o les aigües residuals, però cal fer una cosa bona per a la comunitat. Així que la gent busca alguna forma de compensació perquè algú assumeixi aquestes responsabilitats desagradables. Quan la compensació és insuficient o ja no és efectiva, apugem les apostes i passem a la vergonya pública, obligant a la gent a fer allò que no vol fer en absolut.
Condemna pública
Així és com, segons Weiss, els seus pares el van pressionar per augmentar la seva laboriositat. El nen s'apropia del judici dels pares i el fa seu. I a la societat també etiquetem la gent com a mandrosa perquè no fan el que volem que facin.
L'eficàcia sorprenent de la vergonya és que funciona fins i tot quan no hi ha ningú a prop que et soni l'orella: "Mandrós! Mandra!» Fins i tot si no hi ha ningú al voltant, la gent es culparà de ser mandrós per no fer el que tots creuen que haurien de fer.
Weiss suggereix considerar seriosament l'afirmació radical: "No hi ha tal cosa com la mandra". El que anomenem mandra és simplement una objectivació perfectament legítima de les persones. Es converteixen en objecte d'acusació, se'ls fa vergonya públicament pel que no volen fer.
Però una persona es manifesta en fets: fent el que vol i no fent el que no vol.
Si una persona parla del seu desig de fer alguna cosa, però no ho fa, en diem mandra. I, de fet, només vol dir que no ho vol fer. Com podem entendre això? Sí, perquè no ho fa. I si volgués, ho faria. Tot és senzill.
Per exemple, algú diu que vol perdre pes i després demana més postres. Així que no està preparat per baixar de pes. S'avergonyeix d'ell mateix o dels altres; "hauria de" voler-ho. Però el seu comportament demostra clarament que encara no està preparat per a això.
Jutgem els altres per mandra perquè creiem que és socialment inacceptable no voler el que haurien de voler. I com a resultat, la gent finge que vol allò que es considera correcte per voler, i culpa de la seva inacció a la mandra. El cercle està tancat.
Tots aquests mecanismes estan força "cosits" al nostre cap. Però, potser, la consciència d'aquests processos ens ajudarà a ser honestos amb nosaltres mateixos, a comprendre i respectar millor els desitjos dels altres.