PIB. Capítol 9

El llibre «Introducció a la Psicologia». Autors: RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sota la direcció general del vicepresident Zinchenko. 15a edició internacional, Sant Petersburg, Prime Eurosign, 2007.

La raça humana deu els seus èxits més grans a la capacitat de generar, comunicar i actuar sobre pensaments complexos. El pensament inclou una àmplia gamma d'activitats mentals. Pensem quan intentem resoldre un problema plantejat a classe; pensem quan somiem en previsió d'aquestes activitats a l'aula. Pensem quan decidim què comprar a la botiga de queviures, quan planifiquem unes vacances, quan escrivim una carta o quan ens preocupem per_:sobre les relacions difícils.

Conceptes i categorització: els components del pensament

El pensament es pot veure com el «llenguatge de la ment». De fet, més d'un idioma d'aquest tipus és possible. Un dels modes de pensament correspon al flux de frases que «escoltem a la nostra ment»; s'anomena pensament proposicional perquè expressa proposicions o enunciats. Un altre mode —el pensament figuratiu— correspon a les imatges, sobretot visuals, que «veiem» a la nostra ment. Finalment, probablement hi ha un tercer mode: el pensament motor, corresponent a una seqüència de «moviments mentals» (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). Tot i que s'ha prestat certa atenció al pensament motor dels nens en l'estudi de les etapes del desenvolupament cognitiu, la investigació sobre el pensament en adults s'ha centrat principalment en els altres dos modes, sobretot el pensament proposicional. Veure →

Raonament

Quan pensem en proposicions, la seqüència de pensaments s'organitza. De vegades, l'organització dels nostres pensaments està determinada per l'estructura de la memòria a llarg termini. La idea de trucar al teu pare, per exemple, porta al record d'una conversa recent amb ell a casa teva, que al seu torn porta a la idea de reparar l'àtic de casa teva. Però les associacions de memòria no són l'únic mitjà per organitzar el pensament. També és interessant l'organització característica d'aquells casos en què intentem raonar. Aquí la seqüència de pensaments sovint pren la forma d'una justificació, en la qual una afirmació representa l'afirmació o conclusió que volem extreure. La resta d'afirmacions són els fonaments d'aquesta afirmació o les premisses d'aquesta conclusió. Veure →

Pensament creatiu

A més de pensar en forma d'afirmacions, una persona també pot pensar en forma d'imatges, especialment imatges visuals.

Molts de nosaltres sentim que part del nostre pensament es fa visualment. Sovint sembla que reproduïm percepcions passades o fragments d'elles i després operem com si fossin percepcions reals. Per apreciar aquest moment, intenta respondre les tres preguntes següents:

1. Quina forma tenen les orelles d'un pastor alemany?
2. Quina lletra rebràs si gires la majúscula N 90 graus?
3. Quantes finestres tenen els teus pares a la seva sala d'estar?

En resposta a la primera pregunta, la majoria de la gent diu que formen una imatge visual del cap d'un pastor alemany i "miren" les orelles per determinar-ne la forma. En respondre la segona pregunta, la gent diu que primer formen una imatge d'una N majúscula, després la "giren" mentalment 90 graus i la "miren" per determinar què va passar. I quan respon a la tercera pregunta, la gent diu que s'imagina una habitació i després «escaneja» aquesta imatge comptant les finestres (Kosslyn, 1983; Shepard i Cooper, 1982).

Els exemples anteriors es basen en impressions subjectives, però aquestes i altres evidències indiquen que les mateixes representacions i processos estan implicats en les imatges que en la percepció (Finke, 1985). Les imatges d'objectes i zones espacials contenen detalls visuals: veiem un pastor alemany, la N majúscula o la sala d'estar dels nostres pares «a la nostra ment». A més, les operacions mentals que realitzem amb aquestes imatges són aparentment similars a les operacions realitzades amb objectes visuals reals: escanegem la imatge de l'habitació dels pares de la mateixa manera que escanejem una habitació real i girem el La imatge de la N majúscula de la mateixa manera que giràvem seria un objecte real. Veure →

Pensar en acció: resolució de problemes

Per a moltes persones, la resolució de problemes representa el pensament en si mateix. A l'hora de resoldre problemes, ens esforcem per aconseguir l'objectiu, no disposant de mitjans preparats per aconseguir-lo. Hem de desglossar l'objectiu en subobjectius, i potser dividir aquests subobjectius encara més en subobjectius encara més petits fins a arribar a un nivell on disposem dels mitjans necessaris (Anderson, 1990).

Aquests punts es poden il·lustrar amb l'exemple d'un problema senzill. Suposem que necessiteu resoldre una combinació desconeguda d'un pany digital. Només sabeu que hi ha 4 números en aquesta combinació i que tan bon punt marqueu el número correcte, escolteu un clic. L'objectiu general és trobar una combinació. En lloc de provar 4 dígits aleatòriament, la majoria de la gent divideix l'objectiu general en 4 subobjectius, cadascun corresponent a trobar un dels 4 dígits de la combinació. El primer subobjectiu és trobar el primer dígit, i tens una manera d'aconseguir-ho, que és girar el pany lentament fins que sentis un clic. El segon subobjectiu és trobar el segon dígit, i es pot utilitzar el mateix procediment per a això, i així successivament amb tots els subobjectius restants.

Les estratègies per dividir un objectiu en subobjectius són un tema central en l'estudi de la resolució de problemes. Una altra qüestió és com la gent s'imagina mentalment el problema, ja que la facilitat per resoldre el problema també depèn d'això. Aquestes dues qüestions es consideren més endavant. Veure →

Influència del pensament en el llenguatge

El llenguatge ens posa en el marc d'alguna cosmovisió especial? Segons la formulació més espectacular de la hipòtesi del determinisme lingüístic (Whorf, 1956), la gramàtica de tota llengua és l'encarnació de la metafísica. Per exemple, mentre que l'anglès té substantius i verbs, Nootka només utilitza verbs, mentre que Hopi divideix la realitat en dues parts: el món manifest i el món implícit. Whorf argumenta que aquestes diferències lingüístiques formen una manera de pensar en els parlants nadius que és incomprensible per als altres. Veure →

Com el llenguatge pot determinar el pensament: relativitat lingüística i determinisme lingüístic

Ningú discuteix la tesi que el llenguatge i el pensament tenen una influència significativa mútuament. Tanmateix, hi ha controvèrsia sobre l'afirmació que cada llengua té el seu propi efecte en el pensament i les accions de les persones que la parlen. D'una banda, tothom que ha après dos o més idiomes es sorprèn de les nombroses característiques que distingeixen una llengua d'una altra. D'altra banda, assumim que les maneres de percebre el món que ens envolta són semblants en totes les persones. Veure →

Capítol 10

Esteu conduint per l'autopista, intentant arribar a una entrevista de feina important. T'has llevat tard aquest matí, així que t'has hagut de saltar l'esmorzar i ara tens gana. Sembla que cada cartell que passeu anuncia menjar: ous remenats deliciosos, hamburgueses sucoses, suc de fruita fresc. El teu estómac gruny, intentes ignorar-ho, però falles. Amb cada quilòmetre, la sensació de gana s'intensifica. Gairebé et xoques contra el cotxe davant teu mentre mires un anunci de pizza. En resum, estàs en un estat de motivació conegut com a fam.

La motivació és un estat que activa i dirigeix ​​la nostra conducta. Veure →