Nenes, nois i teories de gènere

L'impacte del medi ambient en la identitat de gènere dels infants

Un informe de l'IGAS proposa un “pacte educatiu per a la infància” per lluitar contra els estereotips masclistes a les instal·lacions d'acollida. Recomanacions que sens dubte reanimaran el debat candent sobre les teories de gènere.

Fotos del catàleg de les botigues U de desembre de 2012

La Inspecció General d'Afers Socials acaba d'emetre el seu informe sobre “Igualtat entre noies i nois en els règims d'atenció a la primera infància” sol·licitat per Najat Vallaud Belkacem. L'informe fa la següent observació: totes les polítiques de promoció de la igualtat es troben amb un gran obstacle, la qüestió dels sistemes de representació que assignen homes i dones a comportaments de gènere. Una tasca que sembla desenvolupar-se des de la primera infància, sobretot en els mètodes d'acollida. Per a Brigitte Grésy i Philippe Georges, el personal de la llar d'infants i les cuidadores mostren un desig de neutralitat total. De fet, aquests professionals, no obstant això, adapten el seu comportament, fins i tot de manera inconscient, al sexe del nen.Les nenes estarien menys estimulades, menys animades a les activitats col·lectives, menys animades a participar en jocs de construcció. L'esport i l'ús del cos també constituirien un gresol per a l'aprenentatge de gènere: “bell de veure”, esports individuals d'una banda, “cerca d'èxits”, esports d'equip per l'altra. Els ponents també evoquen l'univers “binari” de les joguines, amb joguines de noies més limitades i pobres, sovint reduïdes a l'àmbit de les activitats domèstiques i maternes. A la literatura infantil i a la premsa també preval el masculí sobre el femení.El 78% de les cobertes de llibres presenten un personatge masculí i en les obres amb animals l'asimetria s'estableix en una proporció d'un a deu. És per això que l'informe de l'IGAS aposta per l'establiment d'un "pacte educatiu per a la infància" per conscienciar el personal i els pares.

El desembre de 2012, les botigues U van distribuir un catàleg de joguines "unisex", el primer d'aquest tipus a França.

Un debat creixent

Les iniciatives locals ja han sorgit. A Saint-Ouen, la llar d'infants Bourdarias ja ha cridat molt l'atenció. Els nens petits juguen amb nines, les xiquetes fan jocs de construcció. Els llibres llegits presenten tants personatges femenins com masculins. El personal és mixt. A Suresnes, el gener de 2012, divuit agents del sector infantil (mediateca, llars d'infants, centres de lleure) van seguir una primera formació pilot destinada a prevenir el masclisme a través de la literatura infantil. I aleshores, recorda,durant l'últim Nadal, les botigues U van fer bullir amb un catàleg amb nens amb nadons i nenes amb jocs de construcció.

La qüestió de la igualtat i els estereotips de gènere és cada cop més debatuda a França i veu enfrontar-se entre polítics, científics, filòsofs i psicoanalistes. Els intercanvis són vius i complexos. Si els nens petits diuen "vroum vroum" abans de pronunciar "mòmia", si a les nenes els agrada jugar amb nines, està relacionat amb el seu sexe biològic, amb la seva naturalesa o amb l'educació que se'ls dóna? a la cultura? Segons les teories de gènere sorgides als Estats Units als anys 70, i que estan al cor del pensament actual a França, la diferència anatòmica dels sexes no és suficient per explicar la manera com les nenes i els nens, les dones i els homes, s'acaben cenyint a les representacions assignades a cada sexe. El gènere i la identitat sexual és més una construcció social que una realitat biològica. No, els homes no són de Mart i les dones no són de Venus. joPer a aquestes teories, no es tracta de negar la diferència biològica inicial sinó de relativitzar-la i entendre fins a quin punt aquesta diferència física condiciona posteriorment les relacions socials i les relacions d'igualtat.. Quan aquestes teories es van introduir als llibres de text de primària d'SVT l'any 2011, hi va haver moltes protestes. Han circulat peticions que qüestionen la validesa científica d'aquesta investigació, més ideològica.

L'opinió dels neurobiòlegs

Les anti-teories del gènere blandiran el llibre de Lise Eliot, neurobiòloga nord-americana, autora de "Pink brain, blue brain: do neurons have a sex?" “. Per exemple, escriu: “Sí, els nens i les nenes són diferents. Tenen diferents interessos, diferents nivells d'activitat, diferents llindars sensorials, diferents fortaleses físiques, diferents estils de relació, diferents capacitats de concentració i diferents aptituds intel·lectuals! (…) Aquestes diferències entre sexes tenen conseqüències reals i plantegen enormes reptes per als pares. Com donem suport als nostres fills i a les nostres filles, els protegim i continuem tractant-los de manera justa, quan les seves necessitats són clarament tan diferents? Però no us hi confieu. El que l'investigador desenvolupa sobretot és que les diferències que hi ha inicialment entre el cervell d'una nena i el d'un nen són mínimes. I que les diferències entre individus són molt més grans que les entre homes i dones.

Els defensors d'una identitat de gènere fabricada culturalment també poden referir-se a una reconeguda neurobiòloga francesa, Catherine Vidal. En una columna publicada el setembre de 2011 a Liberation, va escriure: "El cervell està fent constantment nous circuits neuronals basats en l'aprenentatge i l'experiència viscuda. (…) El nounat humà no sap el seu sexe. Segur que aprendrà molt aviat a distingir el masculí del femení, però només a partir dels 2 anys i mig es podrà identificar amb un dels dos sexes. Tanmateix, des del naixement ha anat evolucionant en un entorn de gènere: el dormitori, les joguines, la roba i el comportament dels adults són diferents segons el sexe del nen petit.És la interacció amb l'entorn que orientarà gustos, aptituds i ajudarà a forjar trets de personalitat segons els models masculins i femenins donats per la societat. ».

Tothom s'hi implica

Els arguments d'ambdues parts no falten. En aquest debat s'han posicionat grans noms de la filosofia i de les ciències humanes. Boris Cyrulnik, neuropsiquiatra, etòleg, va acabar baixant a l'arena per castigar les teories del gènere, veient només una ideologia que transmetia “un odi al gènere”. ” És més fàcil criar una nena que un nen, assegurava a Point el setembre del 2011. A més, a la consulta de psiquiatria infantil només hi ha nens petits, el desenvolupament dels quals és molt més difícil. Alguns científics expliquen aquest canvi per la biologia. La combinació de cromosomes XX seria més estable, perquè una alteració en una X podria ser compensada per l'altra X. La combinació XY estaria en dificultat evolutiva. A això s'afegeix el paper principal de la testosterona, l'hormona de la gosadia i el moviment, i no l'agressivitat, com es creu sovint. ”Sylviane Agacinski, filòsofa, també va expressar reserves. “Qui no diu avui que tot és construït i artificial és acusat de “naturalista”, de reduir-ho tot a la natura i la biologia, cosa que ningú diu! »(Família Cristiana, juny de 2012).

L'octubre de 2011, davant la Delegació dels Drets de la Dona de l'Assemblea Nacional, Françoise Héritier, una gran figura de l'antropologia, va arribar a argumentar que els estàndards, expressats de manera més o menys conscient, tenen una influència considerable en la identitat de gènere de les persones. Ella posa diversos exemples per donar suport a la seva demostració. Una prova de motricitat, primer, realitzada a nadons de 8 mesos fora de la presència de la mare i després en presència d'ella. En absència de mares, els nens es fan gatejar en un pla inclinat. Les noies són més temeràries i pugen pendents més pronunciades. Aleshores es crida a les mares i han d'ajustar elles mateixes la inclinació del tauler segons les capacitats estimades dels nens. Resultats: sobreestimen en un 20 ° les capacitats dels seus fills i subestimen en un 20 ° les de les seves filles.

D'altra banda, la novel·lista Nancy Houston va publicar el juliol del 2012 un llibre titulat “Reflexions a l'ull d'un home” en què s'irrita pels postulats sobre el gènere “social”, afirma que els homes no tenen els mateixos desitjos i els mateixos comportament sexual com a dones i que si les dones volen agradar als homes no és per alienació.La teoria de gènere, segons ella, seria "un rebuig angelical de la nostra animalitat". Això es fa ressò de les declaracions de Françoise Héritier davant els parlamentaris: “De totes les espècies animals, els humans són els únics on els mascles copegen i maten les seves femelles. Aquest malbaratament no existeix a la "naturalesa" animal. La violència assassina contra les femelles dins de la seva pròpia espècie és producte de la cultura humana i no de la seva naturalesa animal”.

Això, certament, no ens ajuda a decidir sobre l'origen del gust desmesurat dels nens pels cotxes, però que ens recorda fins a quin punt, en aquest debat, les trampes són freqüents per aconseguir identificar la part del cultural i el natural.