En els ous de gallina, així com en l'home, també hi ha una ànima. Això és incondicional, perquè només l'ànima pot crear un cos, donar-li Vida, consciència. El pollet surt del líquid de l'ou. Has pensat qui crea el pollastre?
És creat pel poder de Déu: l'ànima. L'ànima crea la seva pròpia closca per viure-hi. Quan la gent trenca un ou, interromp el cicle vital de l'ànima i aquesta abandona la closca que se suposa que havia de ser la seva llar. Això és anàleg a una dona que té un avortament, interrompent així el cicle vital de l'ànima, que crea una closca per a la vida a la Terra, per a la vida al cos humà.
Per descomptat, interrompre el cicle vital d'una ànima nascuda en un cos humà és molt més difícil que interrompre el cicle vital d'una ànima nascuda en el cos d'un animal o insecte, però això també és un assassinat, que també és una violació de la lleis de la consciència superior: no mateu i no feu mal! Els sants i els mestres de la humanitat (Zoroastre, Buda, Mahavira, Jesús, Mahoma) de segle en segle van recordar a la gent l'existència de la Llei Universal: el karma (la llei de causes i efectes), que diu: "El que sembra una persona, això segarà!”.
Grans científics, matemàtics, filòsofs coneixien aquesta llei. “Llança una pedra al cel, inevitablement et caurà al cap” (Sir Isaac Newton) Pitàgores, el gran matemàtic i filòsof, explicava aquesta llei d'aquesta manera: “Tot el patiment que una persona infligeix als animals tornarà a tornar a ser. una persona." I Lev Tolstoi, el famós escriptor rus, va dir: "Mentre hi hagi massacres, hi haurà guerres".
Albert Schweitzer, premi Nobel de la Pau l'any 1952, va explicar succintament la veritat sobre la nutrició: “La bondat sosté i estima la vida; El mal el destrueix i el dificulta". Una persona que és còmplice de l'assassinat rep un càstig just. Per tant, la mort de fetus a l'úter de les dones és ara tan habitual, així com el nombre d'avortaments, que no és menys un delicte que el trencament diari de closques d'ou.
La malaltia ara estesa de la "grip aviar" és un recordatori de la Ment Superior que una persona NO menja ous per naturalesa i menja ous, un acte que no és digne d'una persona conscient i sàvia.