Sobre les paradoxes del procés d'autorealització de la personalitat

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Publicat per: MOTKOV OI Sobre les paradoxes del procés d'autorealització de la personalitat / Mestre. 1995, núm. 6, pàg. 84-95

Resum — Es proposa un enfocament original per estudiar l'autorealització i l'harmonia d'una persona. Està demostrat que es necessita un equilibri òptim entre l'èxit i l'assoliment de l'harmonia per a un desenvolupament efectiu de la personalitat.

El creador de la teoria de l'autorealització de la personalitat A. Maslow defineix la necessitat d'autorealització com “el desig d'una persona de realitzar-se a si mateixa” (23, p. 92). Una persona ha de ser el que pot ser: un músic ha de crear música, un artista ha de dibuixar. «PERÒ. Maslow va anomenar personalitats autorealitzadores aquelles que viuen la vida al màxim, més completes que l'individu mitjà. Es tracta de... la capacitat d'utilitzar el potencial interior» (21, p. XNUMX).

El terme «autorealització» va ser utilitzat per primera vegada per K. Goldstein. Maslow considerava l'autorealització no només com un estat final, sinó també com un procés d'identificació i realització de les pròpies capacitats. Creia que «una persona sempre vol ser de primera o tan bona com pot» (13, p. 113). Veiem que Maslow centra l'autorealització en els èxits més alts, el màxim en l'àrea a la qual una persona està potencialment predisposada. El fet és que va realitzar estudis biogràfics de persones grans amb gran èxit en el camp escollit: Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, etc. Va estudiar els trets de personalitat de «bell, saludable, fort, persones creatives, virtuoses, perspicaces” (ibid., p. 109). Es tracta de persones amb un alt nivell d'autorealització. Es caracteritzen per característiques com un enfocament en el present, un lloc de control intern, una gran importància del creixement i dels valors espirituals, espontaneïtat, tolerància, autonomia i independència de l'entorn, un sentit de comunitat amb la humanitat en el seu conjunt, un una forta orientació empresarial, optimisme, normes morals internes estables, democràcia en les relacions, presència d'un entorn íntim que inclou unes quantes persones properes, creativitat, criticitat en relació a la seva cultura (sovint es troben aïllats en un entorn cultural que no accepten) , alta autoacceptació i acceptació dels altres (20, p. 114; 5, p. .359).

En el context d'aquest article, es presta especial atenció a l'edat i als aspectes culturals de l'autorealització de la personalitat. “Encara no sabem fins a quin punt són aplicables les nostres dades als joves. No sabem què significa l'autorealització en altres cultures...” (13, p. 109). I a més: «... els joves pateixen una falta d'abnegació i un excés de timidesa i de presumpció» (ibid., p. 112). “Només en l'adolescència adquireixen importància determinats aspectes de l'autorealització, que, en el millor dels casos, es poden realitzar ja en l'edat adulta” (20, p. 113).

Hem realitzat un estudi sobre el grau d'harmonia de la personalitat dels estudiants de secundària i els estudiants de filosofia de la Universitat Oberta de Rússia. Pel que fa als estudiants de 10è grau del gimnàs de Moscou, també incloïa la determinació del nivell d'autorealització de l'individu. En psicologia domèstica, aquest és el primer estudi d'autorealització dels estudiants de secundària. El més interessant i paradoxal va ser el fet que els fenòmens de desharmonia personal es trobaven en alumnes amb un alt nivell d'autorealització. La teoria de Maslow descriu les personalitats que s'actualitzen a si mateixes generalment força harmonioses, equilibrades dins d'elles i amb l'entorn extern, com a individus amb un alt nivell de desenvolupament. Això no ho vam veure als nostres alumnes de secundària. Aquest article està dedicat a l'anàlisi dels resultats del nostre estudi, les causes del desequilibri intern i extern en joves altament actualitzats.

Abans de procedir a l'anàlisi, descrivim breument les disposicions conceptuals en què es basa el nostre experiment.

La personalitat en aquest cas s'entén en un sentit ampli com l'esfera motivacional de la psique humana. Els individus neixen i esdevenen. El potencial natural inicial d'una persona té una estructura complexa i inclou almenys tres components interrelacionats: meta-aspiracions bàsiques (necessitats), potencial caracterològic i potencial cultural (vegeu la figura 1).

potencial natural és el marc de la personalitat, que al llarg de la vida adquireix noves closques: I-potencials en forma de conceptes II, conceptes I-You i I-We (relacions amb la micro- i macrosocietat), I-Terra natura i I -Conceptes del món. A més, a la frontera amb els mons extern i intrapersonal, hi ha una capa situacional-personal. En conjunt, una personalitat conté un potencial bàsic natural, un potencial jo i un bloc situacional que tracta només d'objectius situacionals i "momentanis".

Les quatre aspiracions bàsiques es divideixen en −

adaptatiu primari:

I - a la preservació i continuació de la vida - a l'autodestrucció, la mort;

II — a la força de la personalitat (confiança i alta autoestima) — a la debilitat de la personalitat (incertesa, baixa autoestima);

adaptatiu secundari:

III — a la llibertat, confiança en un mateix — manca de llibertat, confiança en els altres;

IV — al desenvolupament, l'autorealització, l'autorealització — al funcionament habitual i estereotipat.

Tendències caracterològiques incloure components motivacionals del temperament i trets de caràcter. Els trets de caràcter maduren als 15-16 anys i, fins a cert punt, són susceptibles d'educació i autoeducació; modulen, donen un patró individual al procés d'implementació de les formacions bàsiques i de la resta de motivacions. Les motivacions culturals fan la mateixa funció.

Motivacions culturals — es tracta de relacions morals primàries — immorals, estètiques — no estètiques, cognitives — no cognitives, psicoreguladores — no psicoreguladores, corporals reguladores — no corporals-reguladores de la personalitat. Sobre la seva base, es formen valors, inclosos els espirituals.

Totes les motivacions personals ho són naturalesa polar. Les aspiracions i tendències positives i negatives s'indiquen a la fig. 1 amb els signes «+» i «-». Aquests signes denoten impulsos oposats. Es poden avaluar des de diferents punts de vista. Per exemple, si aquest desig contribueix o no a l'adaptació interna i externa de la personalitat, l'autorealització. Totes les aspiracions i tendències es troben en un potencial, o en un estat real (a punt per a la implementació), o en un estat d'actualització. En la primera etapa, l'aspiració potencial es tradueix a l'estat real.

Amb l'aspiració bàsica IV (al desenvolupament, l'autorealització), el sistema donat inicialment també està connectat internament Una Vida amb Propòsit persona. Centra el desenvolupament en determinades activitats. És a dir, també és un modulador del procés d'autorealització de l'individu. Sovint aquest sistema es troba en estat latent i requereix esforços per a la seva autodeterminació, consciència. El sentit de la vida de les persones rau en l'autorealització harmònica dels seus propòsits vitals.

Tots els components de la personalitat bàsica, i en parlarem en primer lloc, contribueixen al procés de desenvolupament. Tanmateix, aquests components sovint són dispars, desequilibrats, contradictoris entre ells mateixos i entre ells. Una tasca especial de desenvolupament, l'autorealització és la «psicosíntesi» de tots els departaments de la personalitat entre ells, la seva integració en la integritat global. Hi ha equilibris òptims de diverses motivacions per a una persona determinada. Es crea el sistema d'equilibris òptims interns de la personalitat harmonia interior (19, etc.).

També es poden establir equilibris òptims de la personalitat amb l'entorn en què la personalitat viu i actua. Tal harmonia externa la pròpia personalitat es desenvolupa en la seva relació amb la psique executiva (habilitats, processos mentals), amb el cos, amb la micro-macro-societat, amb la naturalesa terrestre viva i inanimada, amb diversos aspectes del Cosmos, principis fonamentals de l'ésser. El procés d'establiment d'aquests equilibris òptims dins de la personalitat i amb aspectes del seu entorn s'anomenarà harmonització de la personalitat. El resultat d'aquest procés és un cert nivell d'harmonia de la personalitat. L'harmonia interna, l'acord amb un mateix s'expressa en equilibris òptims d'aspiracions bàsiques negatives i positives, aspiracions primàries i secundàries adaptatives, relacions intercomponents òptimes, etc. A més, s'expressa en estats mentals òptims, experiències emocionals. L'harmonia externa es manifesta en el nivell òptim de realització dels motius, en l'estil de vida i el funcionament òptims.

Sorgeix una pregunta legítima: què és criteri d'harmonia i optimitat relacions internes i externes, coherència de la personalitat? S'han identificat diversos criteris:

1. harmonia: un grau d'integració lleugerament superior a la mitjana, integritat de la personalitat (la integració interna i externa està determinada per la proporció d'equilibris òptims i no òptims en els components de la personalitat, en l'estil de vida i en l'autorealització);
2. Optimitat: garantir l'autorealització sostenible i a llarg termini del desenvolupament, ja que només aquest desenvolupament pot crear les condicions per a un desenvolupament més complet de tots els potencials naturals d'una persona, tot el sistema dels seus propòsits vitals (cal obeir les lleis de realització coherent dels objectius de l'individu en el temps i la llei de l'heterocronia del creixement: la maduració desigual de l'edat dels potencials i la seva possible actualització desigual; per tant, el desenvolupament és l'acumulació d'adaptacions individuals, un augment en relació amb això, la complexitat. , integritat del sistema d'orientació del comportament, complicació i optimització del funcionament, augment, amb un desenvolupament harmònic, de la saviesa de la vida);
3. predomini estable d'un to emocional positiu, bona salut, experiències positives;
4. una satisfacció lleugerament superior a la mitjana amb la seva vida (posició a la família, a la feina, a la vida en general);
5. la presència de la majoria d'orientacions culturals positives del conjunt d'orientacions bàsiques (incloses les espirituals) i la majoria d'activitats necessàries adaptativament que conformen un estil de vida òptim.

Nosaltres, com A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli i altres, considerem l'autorealització, l'autorealització del propòsit vital d'un mateix com l'aspecte central del desenvolupament de la personalitat. Tanmateix, si Maslow centra el seu concepte d'autorealització principalment en els màxims assoliments, llavors considerem que aquesta orientació pot desharmonitzar la personalitat i centrar-nos a aconseguir l'harmonia en la vida humana, el seu desenvolupament. La carrera pels grans assoliments sovint fa que el procés d'autorealització sigui unilateral, empobreix l'estil de vida i pot provocar estrès crònic, crisi nerviosa i atacs cardíacs.

Calia fer una excursió al concepte de personalitat natural per tal de fer més comprensibles els resultats del nostre estudi. Els subjectes eren alumnes de desè de l'escola-gimnàs núm. 1256 de Moscou, un total de 27 persones. Es van utilitzar mètodes originals: «Aspiracions bàsiques», «Estil de vida de l'individu», així com la prova Mini-mult (determinació de l'estat mental i trets de caràcter), la prova d'autorealització CAT (variant de MV Zagik i L.Ya). . Gozman — 108 preguntes) , Coneixement (10 característiques de I), el mètode de «Nucli regulador socio-psicològic de la personalitat» — «HID» Yu.A. Mislavsky, una enquesta sobre les experiències de la plenitud i l'harmonia de la vida, prova psicogeomètrica S. Dellinger. Els mètodes permeten identificar les característiques del potencial natural de l'individu: aspiracions bàsiques, potencials característics; característiques del nucli sociocultural de la personalitat; I-conceptes; característiques holístiques d'autorealització i estil de vida; experiències emocionals.

Els indicadors d'harmonia estan disponibles en els mètodes «Aspiracions bàsiques», «Estil de vida de l'individu», la prova de mini-dibuixos animats. La seva determinació també és possible en altres mètodes.

A més de les dades experimentals, es van recollir dades sobre el progrés dels alumnes, sobre les seves aficions, classes en cercles, seccions, estudis, etc.

Hipòtesi

Hipòtesi del nostre estudi va ser que l'harmonia del desenvolupament de la personalitat juga no menys, i potser un paper més gran en la vida d'una persona, en el mateix procés d'autorealització, que el desig d'èxits elevats i aquests èxits en si mateixos, que l'ús dels propis talents. “a la màxima expressió” (21, 1966).

Mètode

M'agradaria especialment dir sobre el mètode CAT: una prova d'autorealització a la versió de MV Zagik (9). Es tracta d'una modificació domèstica de la prova clàssica POI: el qüestionari d'orientació personal, desenvolupat per l'estudiant d'Abraham Maslow, Everett Shostrom, als anys 60. Tant CAT com POI s'han validat i s'ha trobat que són altament fiables. El CAT s'ha tornat a normalitzar en una mostra de ciutadans soviètics. També hi ha una modificació del PDI publicada per L.Ya. Gozman i M. Kroz amb l'addició d'una escala de creativitat (7). Tanmateix, no hi ha cap formulari de perfil a la publicació. Hem escollit CAT a MV Zagika, ja que disposa de tot l'aparell necessari i és l'opció més curta: 108 preguntes, que és essencial a l'hora de fer una prova a l'escola (per comparació: POI: 150 preguntes, modificació per L.Ya. Gozman i M. Kroz — 126 preguntes) . La variant de MV Zagik conserva tota l'estructura de contingut de la prova POI, totes les seves escales i el sistema per determinar el nivell d'autorealització. S'ha conservat tota la «ideologia» de la prova POI.

Els resultats

Així doncs, hem obtingut el següent resultats. Dels 27 subjectes, només 3 van assolir un alt nivell d'autorealització segons el mètode CAT. Diverses persones s'han acostat a aquest nivell. Hi ha una tendència general, poc pronunciada: com més alt és el nivell d'autorealització, més gran és l'harmonia de l'estil de vida (nivell de significació del 10% de la correlació de rang). Aquesta tendència no apareix per a tothom. Va resultar que el nivell d'autorealització dels estudiants és molt sensible als estats mentals negatius temporals, als llocs negatius de l'autoconcepte. Per exemple, un estudiant OE, grau 10, té un nivell baix d'autorealització i un alt nivell d'estil de vida harmònic. És tímida, insatisfet amb la seva aparença, fet que augmenta els dubtes sobre si mateixa. Al mateix temps, en el seu estat caracterològic, a més de reflectir el dubte sobre si mateix, també hi ha potencials positius d'autorealització, escales moderadament elevades de 6 i 9, que indica un bon nivell d'energia, perseverança, que pot ajudar a fer front. amb tensions situacionals. La noia estudia als 4 i 5 anys, es dedica a cercles. Conclusió: el nivell d'autorealització està fortament influenciat per les característiques dels estats mentals, l'augment de l'ansietat. Prestem atenció al fet que OE a les dades del CAT, l'escala "Natura humana" és molt alta, a nivell d'alta autorrealització, és a dir, la idea d'una persona com a predominantment bona, un bon reconeixement de la veritat i la falsedat, el bé i el mal. Una puntuació baixa en aquesta escala significa que el subjecte considera que la persona és essencialment dolenta i no sinèrgica.

Per a la nostra anàlisi, és important que va ser aquesta escala que E. Shostrom, el fundador de la prova POI, no va donar diferències significatives entre els grups de subjectes altament actualitzats i no actualitzats. Totes les altres escales de prova van mostrar diferències significatives. És a dir, aquesta escala i, fins a cert punt, l'escala "Valors d'autorealització" reflecteixen valors culturals positius i orientacions d'autodesenvolupament, creixement personal, desig d'èxits elevats i l'aspecte moral dels valors culturals. .

L'autorealització de subjectes altament actualitzats és paradoxal. Contradiu la imatge ideal d'aquestes personalitats en la teoria de Maslow i la idea de persones altament desenvolupades a la nostra societat russa. Les noies BC i GO segons els indicadors integrals “orientació en el temps” i “suport intern”, van mostrar un alt nivell d'autorealització. L'anàlisi va mostrar que aquest augment es devia a les seves altes puntuacions en les escales d'«autoestima» i «autoacceptació». Parlen d'alta autoestima, autoconfiança. A l'escala de "naturalesa humana", les noies tenen un nivell mitjà i inferior a la mitjana. En general, tenen un lloc de control intern, estabilitat interna, capacitat de viure en el present real, independència de comportament, confiança en si mateixos, bon contacte, alta autoestima. Totes aquestes qualitats, per descomptat, creen un bon terreny per a una alta autorealització segons A. Maslow, però una personalitat que s'autorealitza té uns «valors B» molt desenvolupats: el desig de veritat, bondat, bellesa, harmonia, amplitud, etc. (13, pàg. 110). Aquests valors «existencials» són de fet semblants a les nostres tendències metaculturals en la personalitat bàsica, tant pel seu contingut com pel seu arrelament original en la naturalesa de la personalitat: «Els valors més alts existeixen en la pròpia naturalesa humana i es poden trobar. allà. Això contradiu les opinions més antigues i familiars que els valors més alts provenen només d'un Déu sobrenatural o d'una altra font externa a la pròpia naturalesa humana” (13, p. 170). “... Els valors B són el sentit de la vida per a la majoria de la gent; les persones que s'autoactualitzen els busquen activament i estan compromesos amb ells". (13, pàg. 110).

Com és amb les orientacions culturals, en particular, morals dels nostres subjectes altament actualitzats? L'escala de "naturalesa humana", com ja s'ha assenyalat, està al nivell de les no actualitzades. Segons el mètode Coneixement (10 característiques d'un mateix), ambdues noies van revelar un alt egoisme i un sentit de superioritat sobre els altres com a característiques essencials de la seva personalitat. Tenen un alt rendiment acadèmic i una actitud seriosa cap a l'aprenentatge. Després de graduar-se, volen anar a les universitats. Segons el test Mini-Cartoon, les noies tenen un bon potencial caracterològic d'autorealització: escales moderadament elevades de 9, 6, 8 i 4. Però en tercer lloc hi ha una ansietat lleugerament augmentada. En general, predominen l'activitat vital, el propòsit, l'alta autoestima, l'optimisme i l'espontaneïtat. Per comparació: persones amb baixa autorrealització en primer lloc en l'escala de 2,7 i 1, és a dir, «depressió», «ansietat» i «tendències hipocondríaques». En general, les proves POI i CAT donen una correlació molt significativa amb les escales i factors del test MMPI, a partir dels quals es fa un anàleg reduït del Mini-mult. Les escales CAT «suport», «valors d'autorealització», «autoestima» i «espontaneïtat» estan altament correlacionades positivament amb el factor MMPI d'autoconfiança i alta autoestima (9). Al mateix temps, es troba una correlació negativa molt significativa de CAT i POI amb les escales 2, 7, 0 ("0" - introversió) de MMPI (9; 21).

Tots aquests factors ens permeten extreure les següents conclusions. Es detecten proves POI i CAT en estudiants de secundària potencial caracterològic d'autorealització de la personalitat i, en molt menor mesura, el seu potencial de valor cultural general. Aquests mètodes no determinen el nivell de desenvolupament de la personalitat, que hauria d'incloure la qualitat de la realització de les necessitats bàsiques, la qualitat de l'estat caracterològic i el grau d'actualització dels valors culturals generals. Aquells. el nivell general de desenvolupament ve determinat pel grau d'integració harmònica i d'actualització de tots els components del potencial personal natural. Cal desenvolupar un conjunt de mètodes per determinar el nivell de desenvolupament de la personalitat, que a nivell teòric s'aproxima al nivell d'autorealització de Maslow, però a diferència d'aquest, inclou necessàriament el grau d'harmonia d'aquest procés com a molt component significatiu.

La segona conclusió està relacionada amb l'aspecte d'edat del problema. Els joves d'entre 15 i 16 anys es troben en una fase inicial d'autorealització i, naturalment, en aquest procés sorgeixen desharmonies i contradiccions. La seva característica important d'edat és un fort desig d'independència. Troba resistències per part dels adults i sovint s'intensifica encara més, es defensa, la qual cosa, en particular, es manifesta en un lleuger augment de la 6a escala de la prova de Mini-dibuixos animats, rigidesa, en molts estudiants de secundària. Subjectivament, això també es pot viure com un egoisme en relació als altres, com una contradicció interna. "Donem la benvinguda a... la independència, però... un excés d'orientació interior és perillós perquè una persona pot tornar-se insensible als drets i els sentiments d'altres persones... Un actualitzador... no cau als extrems de la guia interior" (21, p. 63). ). Això és exactament el que s'observa en alguns alumnes, especialment aquells amb un estatus caracterològic favorable a l'autorealització. Volen aconseguir molt, però “rema principalment per ells mateixos”, oblidant o descuidant els altres. Amb això creen el terreny de conflictes amb les persones i de dificultats per crear una família, per mantenir relacions amistoses.

edat fins a cert punt explica i justifica aquesta desharmonia en el desenvolupament de la personalitat dels estudiants de secundària. Els pares, professors i alumnes amb un alt nivell d'autorealització han de prestar especial atenció al desenvolupament moral de l'individu.

Les dades de Shostrom confirmen de manera convincent la veracitat de les nostres conclusions. El rendiment comparat de diferents grups de subjectes nord-americans provats amb la metodologia POI revela un nivell d'autorealització més alt en els delinqüents masculins que en els estudiants universitaris! (21). I encara que tots aquests col·lectius no arriben a un alt nivell d'autorealització, el fet és tanmateix significatiu i permet concloure que les proves POI i CAT no són sensibles a tendències egoistes i antisocials que impedeixen el manteniment d'una estabilitat estable i a llarg termini. auto-actualització. Curiosament, l'escala de "naturalesa humana" dels delinqüents és significativament inferior a la dels estudiants. Per a una vida plena en societat, és necessari un cert nivell d'acceptabilitat de les formes i mètodes d'autorealització. Aquest és un component important de la integritat, l'harmonia de la personalitat, un indicador de la seva maduresa (22, p. 36). L'acceptació en la societat i la natura s'aconsegueix no només acceptant-se a un mateix, sinó també pels altres, mitjançant el servei moral no només a la microsocietat, sinó també a tota la humanitat, la naturalesa terrestre, el Cosmos.

Si els estudiants d'alta actualització tendeixen a valorar-se molt a si mateixos i els altres baix, aleshores alguns estudiants de poca actualització, per contra, tendeixen a valorar-se baix i molt els altres; En tots dos casos, veiem un desequilibri en la relació. Més òptim i harmoniós és aquest equilibri: jo sóc valuós i tu ets valuós, i nosaltres, la humanitat, som valuosos. Aparentment, aquest equilibri de valors s'aconsegueix gradualment amb l'edat, quan es supera la bretxa característica dels estudiants de batxillerat entre la força del desig bàsic de llibertat, independència i el grau d'aplicació en el comportament (4,2 i 2,4). ,XNUMX punts, respectivament, determinats pel sistema de qualificació de cinc punts de la metodologia Aspiracions Bàsiques). «).

Per al desenvolupament harmònic de la personalitat, és essencial la realització completa de les necessitats bàsiques i, en primer lloc, positives. És possible que amb un alt grau de realització de les necessitats bàsiques d'autorealització d'aquests alumnes, interfereixin estats mentals negatius de naturalesa situacional. Però també es pot suposar que hi ha una certa mitjana o una mica més alta que la mitjana del nivell d'exhaustivitat de la realització, que és el més òptim, harmoniós, pel que fa a mantenir la intenció d'una autorrealització holística i versàtil de l'individu. Aquest últim és rellevant per als alumnes que encara tenen molt a fer pel seu compte (i no a costa dels seus pares) per tal d'estar realment satisfets amb la seva independència i el seu nivell de desenvolupament. Però, com va dir l'ídol dels nostres alumnes de desè Freddie Mercury, "L'espectacle ha de continuar". Aquells. i la satisfacció amb la pròpia autorealització no hauria de ser màxima, sinó el joc de la vida deixarà de ser interessant i creatiu.

El següent cas mostra la importància d'un equilibri entre les necessitats bàsiques adaptatives primàries i secundàries —les «inferiors» i les «superiors» en la terminologia de Maslow. L'assignatura GM (grau 9) va trobar un desig de desenvolupament molt fort i un nivell molt elevat de la seva implementació (ambdós 5 punts cadascun a l'enquesta utilitzant el mètode «Aspiracions bàsiques»). Al mateix temps, el desig bàsic primari de viure i preservar la vida s'expressa dèbilment en ell, i el grau d'aplicació també és baix (ambdós 2 punts cadascun). Hi ha puntuacions molt baixes, en 1 punt, i en el segon desig primari de força de personalitat, confiança i alta autoestima. Segons el test Mini-cartoon en GM, entre els pics principals de l'escala es troben 9 i 2, «activitat vital» i «depressió», que indica l'estat de tensió predominant i la resta d'incoherència interna amb períodes d'apatia i confusió. GM explica així la seva condició: “Hi ha moltes contradiccions: les més grans són l'orgull morbós i la timidesa. Em culpo tot el temps per ser tímid. De vegades sento que no visc com hauria de viure, però no sé com hauria de viure. No em queixo dels altres, encara que sovint no m'entenen. Sovint vols deixar aquest món, però fa por. ... Viure la vida al màxim significa estar en harmonia amb tu mateix i amb els que t'envolten".

Recorrent GM a l'orgull, el desig de protegir-se és evident pel fet que el cim principal de Mini-cartoon és la seva escala 6: "rigidesa". La constatació de la necessitat d'independència es valora baixa (2 punts). I ella és mitjana. La implantació de la independència es veu obstaculitzada per la timidesa i, com és habitual en els adolescents, la dependència dels pares i la incomprensió, la manca d'identificació del sentit de la pròpia vida. GM: un estudiant amb bon rendiment, manté una secció sobre literatura a la revista escolar, llegeix llibres complexos.

Malgrat l'autorealització activa, GM no hi ha sensació de plenitud de vida, harmonia amb un mateix, ni tan sols hi ha un desig pronunciat de viure. Les necessitats primàries es suprimeixen. Per tant, l'autorealització per si sola no és suficient per sentir l'alegria i la plenitud de la vida. Per a això, és absolutament necessari, almenys a un nivell mitjà, satisfer les necessitats primàries i el desig de llibertat. L'autorealització intel·lectual i creativa sense això no porta pau i alegria. I l'alegria, com creia N. Roerich, “és una saviesa especial. L'alegria és la salut de l'esperit» (16). No tot és tan trist amb GM Està al llindar de l'autodeterminació del seu propòsit vital. Això és una crisi de creixement, però no un declivi. Aquest és el seu estat temporal. Això s'indica per la presència en el perfil de personalitat d'acord amb la prova de Mini-dibuixos animats d'escales d'energia prou altes: 6 i 9, que creen un poder potencialment alt del Jo. Aquest poder i comunicació amb persones sàvies l'ajudaran a sortir de la depressió situacional.

Disharmonia similar entre el «terrenal» i el «celestial» que observem entre els estudiants de filosofia de la Universitat Oberta de Rússia. 19 alumnes de segon van ser examinats segons el mètode de «Estil de vida de la personalitat», CAT, etc. Va resultar que la línia espiritual de la vida dels estudiants (abordant els problemes eterns de la vida i la mort, la veritat del bé i del mal, el significat de la vida, l'estructura del Cosmos, etc.) s'expressa significativament més fort que la dels estudiants de secundària: la seva nota mitjana és de 3,8 enfront de 2,92 per als escolars segons un sistema de qualificació de cinc punts. La línia física, expressada en activitats amb predomini d'activitat física, és molt més feble entre els filòsofs: 2,9 punts enfront dels 3,52 dels estudiants de secundària. La línia natural de vida, expressada en activitats a l'aire lliure, en comunicació amb la natura, és encara més baixa entre els alumnes: 2,45 punts enfront dels 3,4 punts dels escolars. Una anàlisi de les biografies de molts coneguts i personatges famosos va demostrar que les 12 línies de vida presentades a la metodologia d'Estil de vida personal són necessàries de manera adaptativa. Subjectivament, poden tenir diferents valors, però, tanmateix, cal parar atenció a totes aquestes línies (mental i física, vana i quotidiana i eternament espiritual, natural i civilitzada, col·lectiva i individual, creativa i rutinària, comunicació amb el sexe oposat). i comunicació amb persones del mateix sexe). Com més línies de vida s'ignoren, no es porten a terme, menor serà el grau d'harmonia de l'estil de vida de l'individu. Ignorar és una baixa valoració de la gravetat de l'interès en aquest tipus d'activitats i del temps que s'hi dedica (2 o 1 punt).

Un alt nivell d'estil de vida harmoniós només s'observa en el 26,3% dels filòsofs, entre els estudiants de secundària —en el 35,5%. Només un alumne va assolir el nivell d'autorealització elevat. Aquest estudiant "correspon" al baix nivell d'estil de vida harmònic, que indica una especialització estreta en l'esfera de l'autorealització. Aquestes dades indiquen la presència de desharmonia entre les activitats espirituals i físiques dels filòsofs, indiquen un nivell insuficient de comunicació amb la natura. La qualitat de filosofar a partir d'aquests desequilibris no augmenta, sinó que, al contrari, disminueix. Com en casos anteriors, veiem aquí la naturalesa parcial de l'autorealització i l'autodesenvolupament de la personalitat en el seu conjunt.

Curiosament, segons VT Maya i R. Ilardi, els estudiants de l'American College of Medicine, que tendeixen a valorar altament els valors religiosos a les Escales d'Aprenentatge de Valors, tenen un nivell baix d'autorealització. L'orientació a valors morals i espirituals rígids o bloqueja la seva autorealització o encara no ha trobat vies per a la seva autorealització activa. El més probable és que hi hagi tots dos. Segons Dandis, el «dogmatisme» està correlacionat negativament amb totes les escales de PDI, però el «liberalisme» també es correlaciona positivament amb totes les escales de prova excepte l'escala de «sinergia» (21). La majoria de les religions sovint porten a la dogmatització de la personalitat, especialment entre els seguidors novells, i a la supressió de la naturalesa lúdica i amant de la llibertat de l'autorealització. I, com hem vist més amunt, els valors espirituals i culturals generals per si sols no són suficients per al desenvolupament harmònic de la personalitat, per a l'autorealització integral. No hi ha cap connexió directa entre el nivell d'assoliments i el nivell d'harmonia en la forma de vida. L'assignatura EM, grau 11, excel·lent estudiant, va ingressar externament a la Facultat de Química de la Universitat Estatal de Moscou. Va mostrar un nivell molt baix d'harmonia en el seu estil de vida. I a l'inrevés, els participants mitjans mostren més sovint un alt nivell d'estil de vida harmònic.

Resumir

1. En molts casos, l'alt nivell d'autorealització mesurat pels mètodes POI i CAT és només una autorealització parcial i no pot servir com a indicador del desenvolupament global de l'individu. Aquesta conclusió s'aplica no només als estudiants de secundària, sinó també als adults. Ambdós mètodes mesuren el potencial caracterològic de la personalitat, que és més favorable per a l'autorealització, però no el sistema integral de la seva determinació interna.
2. Es confirma la hipòtesi que el desenvolupament de la personalitat s'ha de centrar principalment a aconseguir un procés harmònic d'autorealització, i no a aconseguir el màxim èxit en la realització de la destinació. En cas contrari, els alts èxits no aporten satisfacció, pau interior i alegria.
3. Els motius de la insatisfacció de l'alumnat altament actualitzat són la greu desharmonia en el seu potencial personal natural bàsic, en un o més dels seus components, i l'autorealització parcial. Les disharmonies externes de la personalitat són generades per les internes.
4. L'estat i el grau d'harmonia del potencial natural de l'individu és el principal determinant de les característiques socioculturals i de comportament generals d'una persona.
5. Autorealització harmònica inclou: harmonia estructural de la personalitat en forma d'integració de potencials interns, establiment de proporcions predominantment òptimes dins de cadascun dels tres components de la personalitat bàsica i entre aquests components; harmonia emocional en forma d'estats mentals predominantment positius i to emocional de vida; la seva harmonia procedimental en forma de funcionament predominantment òptim: despesa raonable de recursos energètics, força de desig moderada, manteniment d'un element de joc en l'autorealització, equilibri de diferents tipus d'activitats, etc.
6. Basant-nos en el cànon de la secció àuria, podem considerar una situació harmònica quan aproximadament dos terços de les relacions internes i externes de la personalitat estan òptimament equilibrades i l'altre terç no està equilibrat. El mateix, aparentment, es refereix a la proporció d'experiències positives i negatives en l'autorealització i les característiques del funcionament. Els loci de personalitat equilibrats dinamitzen de manera òptima el procés de desenvolupament. Al mateix temps, cal tenir en compte l'especial necessitat de l'harmonització primordial dels moments adaptatius més importants del potencial bàsic de l'individu: aspiracions bàsiques primàries, orientacions culturals morals i equilibri en l'estat caracterològic dels trets subneuròtics i expressats normalment. .
7. La mentalitat americana es caracteritza per l'orientació de l'autorealització cap a èxits molt elevats en un entorn social competitiu, cap a un caràcter victoriós, cap a la iniciativa, la capacitat d'acceptar adequadament els reptes de l'entorn. “La desastrosa orientació de la nostra societat al mercat fa que l'actualització sigui extremadament difícil” (21, p. 35).
8. La mentalitat russa centra el desenvolupament principalment en les exigències d'un estat majoritàriament totalitari, en les manifestacions mitjanes i, d'altra banda, en la justícia i la consciència (aquesta última, malauradament, només és ideal per a molts). Ni una ni les altres mentalitats i societats contribueixen al procés d'autorealització harmònica.
9. El nivell d'harmonia en el desenvolupament d'una personalitat es pot determinar teòricament per la relació entre el nombre d'equilibris òptims i no òptims en la base natural i en els potencials I d'una persona. Parafrasejant Maslow, formulem un nou lema: "L'home ha de ser tan harmònic com pot arribar a ser."

REFERÈNCIES

1. Alekseev AA, Gromova LA Psicogeometria per a directius. L., 1991.
2. Antsyferova LI El concepte de personalitat autorealitzadora A. Maslow //Preguntes de psicologia. 1970 — núm. 3.
3. Antsyferova LI A la psicologia de la personalitat com a sistema de desenvolupament //Psicologia de la formació i desenvolupament de la personalitat. - M., 1981.
4. Artemyeva TI Interrelació de potencial i real en el desenvolupament de la personalitat. Allà.
5. Asmolov AG Psicologia de la personalitat. - M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psicologia de les relacions emocionals. - M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Measuring the level of personality self-realization // Mètodes socio-psicològics d'investigació de les relacions matrimonials. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teories de la personalitat en psicologia estrangera. M., 1982.
9. Zagika MV Verificació psicomètrica de la validesa d'un qüestionari que mesura el nivell d'autorealització d'una persona. Treball de postgrau. Facultat de Psicologia, Universitat Estatal de Moscou, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmonia i àlgebra dels vius. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Autorealització de la personalitat //NTR i psicologia social. M., 1981
12. Les millors proves psicològiques per a l'orientació professional i la selecció de carrera. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Autorealització // Psicologia de la personalitat. Textos. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Autoregulació i activitat de l'individu en l'adolescència. M., 1991
15. Motkov OI Psicologia de l'autoconeixement de la personalitat: Prakt. assentament M .: UMTs del districte militar del sud de Moscou — Triangle, 1993.
16. Roerich N. Al llibre. «Gimnasos, liceus estatals i no estatals». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: comparació // Foreign. Psicologia. 1993, núm. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Personalitat i creixement personal. Assumpte. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Qui podem ser: la psicosíntesi com a mètode de creixement mental i espiritual // Psicologia Experimental i Aplicada. 1994, núm. 1.
20. Hekhauzen H. Motivació i activitat. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, o manipulador. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Infància i societat. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivació i personalitat. NY, 1954/
24. Maslow A. Cap a una psicologia de l'ésser. Nova York: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Els confins més llunyans de la naturalesa humana. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manual per a l'Inventari d'Orientació Personal POI. San Diego, 1966.