Alexander Minin, investigador líder de l'Institut de Clima Global i Ecologia de Roshydromet i de l'Acadèmia de Ciències de Rússia, està intentant desactivar l'agilitat amb què molts avaluen la seva participació en el canvi ambiental. "Les afirmacions de l'home de preservar la natura es poden comparar amb les crides de les puces per salvar un elefant", conclou amb raó.
El fracàs real del fòrum ambiental internacional sobre el canvi climàtic de l'any passat a Copenhaguen va fer que el doctor en biologia reflexionés sobre la legitimitat de l'eslògan “conservació de la natura”.
Això és el que escriu:
A la societat hi ha, al meu entendre, dos enfocaments en relació a la natura: el primer és la tradicional “conservació de la natura”, la solució dels problemes ambientals individuals tal com apareixen o es descobreixen; la segona és la preservació de l'home com a espècie biològica en la naturalesa de la Terra. Òbviament, les estratègies de desenvolupament en aquestes àrees seran diferents.
En les últimes dècades, el primer camí s'imposa, i Copenhaguen 2009 es va convertir en la seva fita lògica i significativa. Sembla que aquest és un camí sense sortida, encara que molt atractiu. carreró sense sortida per diversos motius. Les afirmacions de l'home de preservar la natura es poden comparar amb les crides de les puces per salvar un elefant.
La biosfera de la Terra és el sistema més complex, els principis i mecanismes de funcionament del qual acabem de començar a aprendre. Ha recorregut un llarg camí (diversos milers de milions d'anys) d'evolució, ha suportat molts cataclismes planetaris, acompanyat d'un canvi gairebé complet en els subjectes de la vida biològica. Malgrat la naturalesa aparent, a escala astronòmica, efímera (el gruix d'aquesta "pel·lícula de vida" és de diverses desenes de quilòmetres), la biosfera ha demostrat una estabilitat i vitalitat increïbles. Els límits i els mecanismes de la seva estabilitat encara no estan clars.
L'home és només una part d'aquest increïble sistema, que va sorgir segons els estàndards evolutius fa uns "minuts" (tenim aproximadament un milió d'anys), però ens posicionem com una amenaça global només en les últimes dècades: "segons". El sistema (biosfera) de la Terra es conservarà, i simplement s'eliminarà dels elements que pertorben el seu equilibri, com va passar milions de vegades a la història del planeta. Com serà amb nosaltres és una qüestió tècnica.
Segon. La lluita per la preservació de la natura no té lloc amb una causa, sinó amb conseqüències, el nombre de les quals inevitablement creix cada dia. Tan bon punt hem salvat el bisó o la grua de Sibèria de l'extinció, desenes i centenars d'espècies d'animals, l'existència de les quals ni tan sols sospitam, estan en perill. Resoldrem els problemes de l'escalfament climàtic: ningú pot garantir que d'aquí a uns anys no ens preocuparà el refredament progressiu (sobretot perquè, paral·lelament a l'escalfament, s'està desenvolupant un procés molt real d'enfosquiment global, que debilita l'efecte hivernacle). ). Etcètera.
La raó principal de tots aquests problemes és ben coneguda: el model de mercat de l'economia. Fins i tot a principis del segle passat, amuntegada en un tros d'Europa, el món sencer vivia sobre els principis d'una economia tradicional. Actualment, aquest model s'està implementant de manera ràpida i diligent arreu del món. Milers de plantes, fàbriques, excavadores, petroli, gas, fusta, mines de carbó i complexos de processament d'arreu del món estan treballant per satisfer les necessitats cada cop més creixents dels ciutadans.
Si aquest procés samoieu no s'atura, la solució de certs problemes ambientals, així com la preservació de l'home, es converteix en una lluita contra els molins de vent. Aturar vol dir limitar el consum, i radicalment. La societat (principalment la societat occidental, perquè fins ara és el seu consum el que fa girar aquesta espiral devoradora de recursos) està preparada per a aquesta restricció i un rebuig virtual dels principis d'una economia de mercat? Amb tota l'aparent preocupació dels països occidentals pels problemes ambientals i la seva voluntat de resoldre'ls, és difícil de creure en el rebuig dels “fonaments de la democràcia”.
Probablement la meitat de la població indígena d'Europa es troba en diverses comissions, comitès, grups de treball per a la conservació, la protecció, el control... etc. Les organitzacions ecologistes organitzen accions, redacten crides, reben subvencions. Aquesta situació convé a molts, entre els públics i els polítics (hi ha lloc per mostrar-se), els empresaris (una palanca més en la lluita competitiva, i cada dia més significatiu). Durant les últimes dècades, hem assistit a l'aparició d'una sèrie de diferents “amenaces ambientals” globals (“forat d'ozó”, malaltia de les vaques boges, grip porcina i aviària, etc.). Una part important d'ells va desaparèixer ràpidament, però es van destinar fons per al seu estudi o lluita contra ells, i d'altres considerables, i algú va rebre aquests fons. A més, la part científica dels problemes probablement no requereix més d'un poc per cent, la resta són diners i política.
Tornant al clima, cal assenyalar que cap dels "opositors" a l'escalfament s'oposa a reduir les emissions de gasos d'efecte hivernacle. Però aquest no és un problema de la natura, sinó el nostre. És obvi que les emissions (qualsevol) s'han de minimitzar, però per què vincular aquest tema al problema del canvi climàtic? Una mica de fred com aquest hivern (amb grans pèrdues per a Europa!) pot tenir un paper negatiu en aquest context: els "opositors" de la teoria de l'escalfament climàtic antropogènic tindran una carta de triomf per eliminar qualsevol restricció a les emissions: la natura , diuen, s'està enfrontant prou bé.
L'estratègia de preservar l'home com a espècie biològica, al meu entendre, és més significativa, més clara des de les posicions ecològiques i econòmiques que la lluita en molts fronts per la conservació de la natura. Si es necessita alguna convenció en l'àmbit de la protecció de la natura, aquesta és una convenció sobre la conservació de l'home com a espècie biològica. Ha de reflectir (tenint en compte les tradicions, els costums, la forma de vida, etc.) els requisits bàsics del medi humà, de les activitats humanes; a les legislacions nacionals, aquests requisits s'han de reflectir i fer complir estrictament, adaptats a les seves condicions.
Només entenent el nostre lloc a la biosfera podem preservar-nos a la natura i minimitzar el nostre impacte negatiu sobre ella. D'aquesta manera, per cert, també es resoldrà el problema de la conservació de la natura, que és atractiu per a la part interessada de la societat.