Així es defineix el fet de saber relativitzar: consisteix a fer que una cosa perdi el seu caràcter absolut posant-la en relació amb quelcom anàleg, comparable, o amb un tot, un context. De fet, en el dia a dia és molt útil saber posar les coses en perspectiva: aconseguim, per tant, distanciar-nos. Si tenim en compte la gravetat real de la cosa que ens molesta o que ens paralitza, llavors pot semblar menys ferotge, menys perillós, menys engrescador del que ens semblava a primera vista. Algunes maneres d'aprendre a posar les coses en perspectiva...

«Entre les coses, algunes depenen de nosaltres, d'altres no en depenen, va dir Epictet, un antic estoic. Els que depenen de nosaltres són l'opinió, la tendència, el desig, l'aversió: en una paraula, tot allò que és obra nostra. Els que no depenen de nosaltres són cossos, béns, reputació, dignitats: en una paraula, tot allò que no és obra nostra.. '

I aquesta és una idea insígnia de l'estoïcisme: ens és possible, per exemple mitjançant una determinada pràctica espiritual, prendre una distància cognitiva de les reaccions que tenim espontàniament. Un principi que encara avui podem aplicar: davant dels esdeveniments, podem relativitzar, en el sentit profund del terme, és a dir, posar una mica de distància, i veure les coses com són. són; impressions i idees, no la realitat. Així, el terme relativitzar troba el seu origen en el terme llatí “relativus", Relatiu, el mateix derivat de"reportar“, O la relació, la relació; des de 1265, aquest terme s'utilitza per definir "quelcom que només és tal en relació a determinades condicions".

En el dia a dia, podem arribar a valorar una dificultat en la seva mesura adequada, tenint en compte la situació real... L'objectiu suprem de la filosofia, a l'Antiguitat, era, per a tothom, esdevenir una bona persona vivint d'acord amb un ideal... I si apliquem, a partir d'avui, aquest precepte estoic destinat a relativitzar?

Blaise Pascal, al seu Prostens, la seva obra pòstuma publicada l'any 1670, també ens anima a prendre consciència de la necessitat de l'home de posar en perspectiva la seva posició davant les grans extensions que ofereix l'univers...Que l'home, doncs, contempli tota la natura en la seva alta i plena majestat, que allunyï la seva vista dels objectes baixos que l'envolten. Que miri aquesta llum brillant, posada com un llum etern per il·luminar l'univers, que la terra se li aparegui com un punt al preu de la gran torre que descriu aquesta estrella.", escriu, també.

Conscient dels infinits, el de l'infinitament gran i el de l'infinitament petit, l'home, "haver tornat a un mateix", Serà capaç de posicionar-se en la seva mesura adequada i considerar"el que és a costa del que és“. I llavors pot "mirar-se perdut en aquest cantó desviat de la natura“; i, Pascal insisteix: que “d'aquest calabós on està allotjat, sento l'univers, aprèn a estimar la terra, els regnes, les ciutats i ell mateix el seu just preu.". 

De fet, posem-ho en perspectiva, ens diu Pascal en el fons: “perquè després de tot, què és l'home a la natura? Un no-res respecte a l'infinit, un tot respecte al no-res, un mitjà entre el no-res i tot“… Davant d'aquest desequilibri, l'home es fa entendre que hi ha tan poc! A més, Pascal utilitza en diverses ocasions en el seu text el substantiu “petitesa“… Així, davant la humilitat de la nostra situació humana, immersa enmig d'un univers infinit, Pascal ens porta finalment a”contemplar“. I això, "fins que es perdi la nostra imaginació"...

«Veritat més enllà dels Pirineus, error a sota. ” Aquest és de nou un pensament de Pascal, relativament conegut: vol dir que allò que és una veritat per a una persona o un poble pot ser un error per als altres. Ara bé, de fet, el que és vàlid per a un no ho és necessàriament per a l'altre.

Montaigne, també, en el seu assajos, i en particular el seu text titulat Caníbals, relata un fet semblant: escriu: “No hi ha res de bàrbar i salvatge en aquesta nació“. De la mateixa manera, va en contra de l'etnocentrisme dels seus contemporanis. En una paraula: relativitza. I a poc a poc ens porta a integrar la idea segons la qual no podem jutjar les altres societats segons el que coneixem, és a dir, la nostra pròpia societat.

Lletres perses de Montesquieu n'és un tercer exemple: de fet, perquè tothom aprengui a relativitzar, cal tenir en compte que allò que sembla no dir-ho no passa necessàriament sense dir en una altra cultura.

Diverses tècniques, en psicologia, ens poden ajudar a aconseguir la relativització, en el dia a dia. Entre ells, el mètode Vittoz: inventat pel doctor Roger Vittoz, pretén restablir l'equilibri cerebral mitjançant exercicis senzills i pràctics, que s'integren a la vida quotidiana. Aquest metge va ser contemporani dels més grans analistes, però va preferir centrar-se en el conscient: la seva teràpia, per tant, no és analítica. Va dirigit a tota la persona, és una teràpia psicosensorial. El seu objectiu és adquirir la facultat d'equilibrar el cervell inconscient i el cervell conscient. Aquesta reeducació, doncs, ja no actua sobre la idea sinó sobre el mateix òrgan: el cervell. Aleshores podem educar-lo perquè aprengui a distingir la gravetat real de les coses: en definitiva, a relativitzar.

Existeixen altres tècniques. La psicologia transpersonal n'és una: nascuda a principis dels anys 70, integra en els descobriments de les tres escoles de psicologia clàssica (TCC, psicoanàlisi i teràpies essencials humanistes) les dades filosòfiques i pràctiques de les grans tradicions espirituals (religions). i xamanisme). ); permet donar un sentit espiritual a la pròpia existència, reajustar la vida psíquica i, per tant, ajuda a situar les coses en la seva mesura: una vegada més, posar-les en perspectiva.

La programació neurolingüística també pot ser una eina útil: aquest conjunt de tècniques de comunicació i d'autotransformació ajuda a fixar-se objectius i aconseguir-los. Finalment, una altra eina interessant: la visualització, una tècnica que pretén aprofitar els recursos de la ment, la imaginació i la intuïció per millorar el benestar, imposant imatges precises a la ment. …

Vols posar en perspectiva un esdeveniment que a primera vista et sembla terrible? Sigui quina sigui la tècnica que utilitzeu, tingueu en compte que res és aclaparador. Potser n'hi ha prou amb visualitzar l'esdeveniment com una escala, i no com una muntanya infranquejable, i començar a pujar l'escala una a una...