El nou món: què volen els joves de 20 anys?

El canvi de generacions no pot ser pacífic: només després d'haver guanyat una victòria sobre els seus pares, els nens tenen dret a ocupar el seu lloc. Els pares es preparen per a una lluita pel poder, intentant discernir en els seus fills les característiques dels nous Bazarov. "Mostra't", demanen. "Demostra que ets més intel·ligent, més fort, més valent". I com a resposta escolten: "Estic bé".

La generació de decembristes que abans no va ser atacada no només va derrotar a Napoleó, sinó que també va desafiar el tsar. La primera generació postsoviètica sembla haver-se adormit la seva oportunitat històrica.

En lloc de poemes brillants, àlbums de rap i imitacions de Brodsky. En lloc d'invents: aplicacions mòbils d'un dia. En lloc de festes i manifestos, hi ha grups de VKontakte. Molts joves moderns de 20 anys són com els «intel·ligents» de secundària, disposats a tenir petites disputes amb els professors, però no canviar el món.

Aquí i allà es pot sentir el murmuri dels grans: infantils, “shkolota”! Estan malgastant allò per què van lluitar i patir penúries els seus avantpassats. No han après a estimar i sacrificar-se. La seva elecció existencial és entre Apple i Android. La seva gesta és anar al temple per atrapar Pokémon.

L'ansietat es barreja amb l'abandó: i si la guerra, la fam, l'atur total? Sí, potser organitzaran un nou Txernòbil, omplint el quadre de comandament amb caputxino d'una tassa de cartró.

Els escèptics no es cansen d'assenyalar el seu aïllament de la realitat: "Si tens una unitat flaix amb tot el coneixement del món, pots construir una cabana al bosc o tallar el teu apèndix si no hi ha metge a prop?" Però no estem exagerant massa? Els vicis de la joventut tenen un inconvenient? Intentem esbrinar-ho.

Són consumidors! Més aviat, experimentadors

Quan el psicòleg nord-americà Abraham Maslow va formular la seva teoria de les necessitats, que els seus seguidors van presentar en forma de piràmide, la Gran Depressió va fer estrall als Estats Units. Pocs podien arribar als «pisos superiors», és a dir, les necessitats més avançades.

A Rússia, la crisi s'ha allargat. Les generacions que han crescut amb l'escassetat i amb la incertesa que el que s'ha aconseguit es pot sostenir són prudents i valoren la moderació. Els joves que s'esforcen per arribar a tot, per provar-ho tot, els semblen poc raonables.

A més, als pisos superiors de la «piràmide» no només hi ha necessitats espirituals, sinó també molt materials. Per exemple, la necessitat d'harmonia sexual (i no només la satisfacció de l'atracció), les delícies culinàries i altres plaers sensuals. Els joves es van fer més exigents i van ser titllats d'hedonistes.

Però viure en abundància no vol dir necessàriament passar d'una experiència viva a una altra. Deambulant pel «supermercat dels sentiments», els joves aprenen a identificar els seus.

"Als 16 anys vaig començar a sortir amb un jove", recorda l'Alexandra, de 22 anys. — M'hi vaig dissoldre completament: em va semblar que així havia de ser l'amor — «ànima a ànima», com els meus avis. Vam començar a viure junts. No vaig fer res, em vaig asseure i vaig esperar que tornés a casa de la feina. Ho vaig veure com el sentit de l'existència.

Llavors em vaig adonar que tenia els meus propis interessos, vaig començar a dedicar més temps a estudiar, vaig trobar feina, vaig començar a anar a algun lloc amb amics sense ell. Hi havia gent que era amable amb mi, amors fugaços.

Em vaig adonar que volia una relació oberta. Al principi va ser difícil que la meva parella acceptés això, però vam parlar molt de les nostres experiències i vam decidir no marxar. Ara fa 6 anys que estem junts... Va resultar que en aquest format tots dos estem còmodes.

Són mandrosos! O exigent?

"Solt, no recollit, immadur": professors universitaris, tutors i empresaris no escatimen en epítets durs. El problema del nucli interior també és reconegut per aquells a qui es dirigeixen els retrets.

"Abans, amb 22 anys, la gent ja era adulta", reflexiona Elena, de 24 anys. — No era costum buscar-se durant molt de temps — s'havia de formar una família, trobar feina, posar-se en peu. Ara donem via lliure a les ambicions, ens esforcem per lliscar moments avorrits i desagradables. Amb el rerefons dels seus pares, els joves resulten ser eterns trios i sotaboscs.

"Els pares són percebuts pels nens dels anys 90 com a herois èpics, poderosos, capaços de fer front a les dificultats", diu la psicoterapeuta Marina Slinkova. – La seva vida va ser una sèrie de superació: t'agradi o no t'has de fer fort. Però els pares van sobreviure, la intensitat de les passions va caure, tot ja hi és per a la felicitat. Els nens es van inspirar: ara res t'atura, endavant!

Però aquí és on falla el «reach-machine». De sobte resulta que per al «nivell avançat» les regles parentals ja no s'apliquen. I de vegades fins i tot s'interposen en el camí.

"El model de moviment gradual cap a l'èxit s'ha fet malbé", diuen els sociòlegs de Validata que han estudiat les estratègies de vida dels "nens dels anys 90". La victòria a l'Olimpíada i un diploma vermell poden seguir sent els principals triomfs.

"I això és tot?" exhala decebut un brillant graduat, a qui se li ofereix canviar els seus somnis per una cadira còmoda en una torre corporativa. Però què passa amb els que canvien el món?

Potser cal més que lliçons ben apreses? I si no tinc això, llavors és més segur seguir sent només un conversador interessant i un aficionat “experimentat”, sense entrar en una competició dolorosa, on hi ha el risc d'adonar-se que ets mediocritat.

Són aspres! I tanmateix vulnerable

El troll, l'ús omnipresent de paraules de projecció, la voluntat de ridiculitzar qualsevol idea i convertir qualsevol cosa en un meme, sembla que la generació de pioners de la xarxa no té sensibilitat i capacitat d'empatia.

Però la ciberpsicòloga Natalia Bogacheva veu el panorama d'una altra manera: “Els trolls no són la majoria entre els usuaris, i normalment són persones propenses a la manipulació, el narcisisme i la psicopatia. A més, la comunitat en línia sovint es converteix en un lloc on podeu obtenir suport psicològic.

Veiem exemples quan els usuaris s'uneixen per ajudar algú, trobar persones desaparegudes, restaurar la justícia. Potser l'empatia funciona de manera diferent per a aquesta generació, però no es pot dir que no existeix”.

Què passa amb l'hàbit de la comunicació a distància? Impedeix que els joves s'entenguin?

“Sí, la proporció de components verbals i no verbals de la comunicació està canviant; a distància, entenem pitjor quines emocions està experimentant l'interlocutor”, continua Natalia Bogacheva. – Però aprenem a notar els detalls i a interpretar-los: posar una cara somrient o no, tant si hi ha un punt al final del missatge. Tot això importa i dóna pistes".

L'estil de comunicació juvenil sembla groller i incòmode per a algú per a qui un cor en lloc de "m'estimo" és impensable. Però és un llenguatge viu que canvia amb la vida.

Estan dispersos! Però són flexibles

Passen fàcilment de l'un a l'altre: masteguen un entrepà, concerten una reunió al messenger i segueixen les actualitzacions a les xarxes socials, tot en paral·lel. El fenomen de la consciència del clip fa molt de temps que preocupa els pares i els professors.

Encara no està clar com evitar la distracció constant de l'atenció, si ara vivim en un flux d'informació tempestuós i heterogeni.

Segons Natalia Bogacheva, la "generació digital" pensa realment de manera diferent fins i tot a nivell dels processos cognitius individuals: "De vegades els agradaria centrar-se en una cosa, però no en són capaços".

I per als més grans, no està clar com es poden fer tres coses alhora. I sembla que aquesta bretxa només augmentarà: la propera generació està en camí, que no té ni idea de com navegar pel terreny sense Google Maps i de com viure sense comunicar-se amb el món sencer alhora.

Tanmateix, al segle XNUMX aC. e. El filòsof Plató es va ressentir del fet que amb l'arribada de l'escriptura, vam deixar de confiar en la memòria i ens vam convertir en "sàmits". Però els llibres van proporcionar a la humanitat una ràpida transferència de coneixement i un augment de l'educació. L'habilitat de llegir ens va permetre intercanviar idees, ampliar els nostres horitzons.

Els psicòlegs observen en els joves la flexibilitat de la ment, la capacitat de navegar pel flux d'informació, un augment de la memòria de treball i la capacitat d'atenció i una tendència a fer múltiples tasques. Els autors de llibres sobre productivitat insten els contemporanis a no plorar les habilitats moribundes, sinó a escoltar amb més atenció la música de la "revolució digital" i moure's en el temps.

Per exemple, el dissenyador nord-americà Marty Neumeyer creu que en una època en què els poders mentals es dividiran entre el cervell i la màquina, es demanaran habilitats interdisciplinàries.

La intuïció i la imaginació desenvolupades, la capacitat de recopilar ràpidament una imatge global de dades dispars, veure el potencial pràctic de les idees i explorar noves àrees, això és el que els joves, segons la seva opinió, haurien d'aprendre abans de tot.

Són cínics? No, gratuït

"Les ideologies es van esfondrar, igual que els ideals que portaven els herois del segle XIX", escriu l'estudiant Slava Medov, usuari de TheQuestion. – No et converteixis en un heroi sacrificant el teu cos jove. Una persona del present no ho percebrà com un acte de Danko. Qui necessita el teu cor si hi ha una llanterna del «Preu fix»?

L'apoliticisme i la manca de voluntat de formular un programa positiu són culpables dels hipsters, la principal subcultura juvenil dels darrers anys. Els joves de 20 anys gairebé no tenen simpaties polítiques, però hi ha una comprensió comuna dels límits que estan disposats a defensar, assenyala la politòloga Anna Sorokina.

Ella i els seus col·legues van entrevistar estudiants de XNUMX universitats russes. "Vam fer la pregunta: "Què et farà la vida incòmoda?" ella diu. "La idea unificadora era la inadmisibilitat de la intromissió en la vida personal i la correspondència, limitant l'accés a Internet".

El filòsof nord-americà Jerrold Katz va predir a mitjans dels anys 90 que la difusió d'Internet crearia una nova cultura basada en una ètica de la individualitat més que en el lideratge.

“L'única idea ètica dominant de la nova comunitat serà la llibertat d'informació. Al contrari, tots els que intenten posar la mà sobre això són sospitosos: el govern, les corporacions, les organitzacions religioses, les institucions educatives i fins i tot els pares ", creu el filòsof.

Potser aquest és el valor principal de la generació «sense rei al cap»: la llibertat de ser qualsevol i no avergonyir-se? Sigues vulnerable, experimenta, canvia, construeix la teva vida sense tenir en compte l'autoritat. I les revolucions i els «grans projectes de construcció», si ho penseu, tothom ja està ple.