"La violència és el rapte del poder"

A Rússia, l'activitat d'un psicòleg no té llicència. En teoria, qualsevol graduat d'una facultat especialitzada d'una universitat pot dir-se psicòleg i treballar amb persones. Legislativament a la Federació Russa no hi ha secret d'un psicòleg, com un secret mèdic o d'advocat, no hi ha cap codi ètic únic.

Escoles i enfocaments psicoterapèutics espontàniament diferents creen els seus propis comitès d'ètica, però, per regla general, impliquen especialistes que ja tenen una posició ètica activa, reflexionant sobre el seu paper en la professió i sobre el paper dels psicòlegs en la vida dels clients i de la societat.

S'ha desenvolupat una situació en què ni el grau científic de l'especialista ajudant, ni dècades d'experiència pràctica, ni treball, ni tan sols en universitats especialitzades del país, garanteixen al destinatari de l'assistència psicològica que el psicòleg observarà els seus interessos i codi ètic.

Però tot i així, costava imaginar que ajudar especialistes, psicòlegs, persones l'opinió de les quals s'escolta com a expert, s'unís a l'acusació dels participants de flash mobs contra la violència (per exemple, #no tinc por de dir) de mentides, demostrativitat, ganes de fama i «exhibicionisme mental». Això ens fa pensar no només en l'absència d'un camp ètic comú, sinó també en l'absència de reflexió professional en forma de teràpia i supervisió personal.

Quina és l'essència de la violència?

La violència, malauradament, és inherent a qualsevol societat. Però la reacció de la societat davant d'això varia. Vivim en un país amb una «cultura de la violència» alimentada pels estereotips de gènere, els mites i la tradició culpant a la víctima i justificant els forts. Podem dir que es tracta d'una forma social de la notòria «síndrome d'Estocolm», quan la víctima s'identifica amb el violador, per no sentir-se vulnerable, per no estar entre els que poden ser humiliats i trepitjats.

Segons les estadístiques, a Rússia cada 20 minuts algú es converteix en víctima de violència domèstica. De 10 casos de violència sexual, només el 10-12% de les víctimes recorren a la policia, i només una de cada cinc la policia accepta una declaració.¹. El violador sovint no assumeix cap responsabilitat. Les víctimes viuen durant anys en silenci i por.

La violència no és només un impacte físic. Aquesta és la posició des de la qual una persona li diu a una altra: «Tinc dret a fer alguna cosa amb tu, ignorant la teva voluntat». Aquest és un metamissatge: "No ets ningú, i com et sents i el que vols no és important".

La violència no només és física (pallisses), sinó també emocional (humiliació, agressió verbal) i econòmica: per exemple, si obligues una persona addicta a demanar diners fins i tot per les coses més necessàries.

L'agressió sexual sovint es cobreix amb un vel romàntic, quan la víctima s'atribueix a un atractiu sexual excessiu i l'agressor és un increïble esclat de passió. Però no es tracta de passió, sinó del poder d'una persona sobre una altra. La violència és la satisfacció de les necessitats del violador, el rapte del poder.

La violència despersonalitza la víctima. Una persona se sent un objecte, un objecte, una cosa. Està privat de la seva voluntat, de la capacitat de controlar el seu cos, la seva vida. La violència allunya a la víctima del món i la deixa en pau, perquè és difícil explicar aquestes coses, però fa por dir-les sense ser jutjades.

Com ha de respondre un psicòleg a la història d'una víctima?

Si una víctima de violència decideix parlar del que va passar a la cita d'un psicòleg, aleshores condemnar, no creure o dir: "M'has fet mal amb la teva història" és delictiu, perquè pot fer encara més mal. Quan una víctima de violència decideix parlar en un espai públic, cosa que requereix valentia, acusar-la de fantasies i mentides o intimidar-la amb retraumatització és poc professional.

A continuació es mostren algunes tesis que descriuen el comportament professionalment competent d'un especialista en ajuda en aquesta situació.

1. Creu en la víctima. No es fa ell mateix un expert en la vida d'una altra persona, el Senyor Déu, un investigador, un interrogador, la seva professió no es tracta d'això. L'harmonia i la versemblança de la història de la víctima és una qüestió d'investigació, processament i defensa. El psicòleg fa una cosa que fins i tot persones properes a la víctima potser no han fet: creu immediatament i sense condicions. Dona suport de manera immediata i incondicional. Dona un cop de mà, immediatament.

2. Ell no culpa. Ell no és la Santa Inquisició, la moral de la víctima no és cosa seva. Els seus hàbits, les seves opcions de vida, la manera de vestir-se i escollir amics no són cosa seva. La seva feina és donar suport. El psicòleg en cap cas ha de transmetre a la víctima: «És la culpable».

3. No cedeix a la por. No amagueu el cap a la sorra. No defensa la seva imatge d'un «món just», culpant i desvaloritzant la víctima de la violència i el que li va passar. Tampoc cau en els seus traumes, perquè probablement el client ja ha viscut un adult indefens que estava tan espantat pel que va escoltar que va optar per no creure-ho.

4. Respecta la decisió de la víctima de parlar. No li diu a la víctima que la seva història és tan bruta que només té dret a ser escoltada en les condicions estèrils d'un despatx privat. No decideix per ella fins a quin punt pot augmentar el seu trauma parlant-ne. No fa que la víctima sigui responsable del malestar d'altres persones a qui els costarà escoltar o llegir la seva història. Això ja va espantar el seu violador. Això i el fet que perdrà el respecte dels altres si ho diu. O fer-los mal.

5. No aprecia l'extensió del patiment de la víctima. La gravetat de les pallisses o el nombre d'episodis de violència és prerrogativa de l'investigador. Per a la psicòloga, només són importants les experiències subjectives de la víctima, la seva pròpia valoració.

6. No truca patir una víctima de violència domèstica en nom de les creences religioses o per la idea de preservar la família, no imposa la seva voluntat i no dóna consells, dels quals no és responsable, sinó víctima de violència.

7. No ofereix receptes sobre com evitar la violència. No satisfà la seva ociosa curiositat descobrint informació que gairebé no és necessària per prestar assistència. No ofereix a la víctima analitzar el seu comportament fins als ossos, perquè això no li torni a passar. No inspira a la víctima amb la idea i no admet tal, si la mateixa víctima ho té, que el comportament del violador depengui d'ella.

No fa cap referència a la seva infància difícil o a la seva subtil organització espiritual. Sobre les mancances de l'educació o la influència nociva del medi ambient. La víctima de maltractament no ha de ser responsable de l'agressor. Només hi ha una manera d'evitar la violència: aturar el mateix violador.

8. Recorda a què l'obliga la professió. S'espera que ajudi i tingui coneixements experts. Entén que la seva paraula, fins i tot pronunciada no dins dels murs de l'oficina, sinó a l'espai públic, afecta tant a les víctimes de la violència com a qui volen tancar els ulls, tapar les orelles i creure que les víctimes ho van inventar tot, que ells mateixos en tenen la culpa.

Si el psicoterapeuta es deixa prendre la posició de “culpar a si mateix”, incompleix el codi ètic. Si el psicoterapeuta es posa en contacte amb algun dels punts anteriors, necessita teràpia personal i/o supervisió. A més, si això passa, desacredita tots els psicòlegs i soscava els fonaments de la professió. Això és una cosa que no hauria de ser.

¹ Informació del Centre benèfic independent d'assistència a supervivents de violència sexual «Sisters», sisters-help.ru.