contingut
En els comentaris a qualsevol text relativament equilibrat sobre el feminisme, la igualtat i el tema de les dones, sovint es poden trobar frases com: “No em considero feminista, però hi estic absolutament d'acord...”. I això és sorprenent: si estàs d'acord, ets feminista, així que per què no vols dir-te així?
El feminisme és un moviment inclusiu i ampli, per què és tan important per a moltes dones posar èmfasi en la seva no pertinença, malgrat la coherència real de punts de vista i valors? Vaig pensar-hi i vaig identificar quatre motius principals.
Manca de consciència i associacions negatives
Malauradament, el moviment feminista encara està envoltat de tota una sèrie de mites amb els quals la majoria de dones es neguen a identificar-se. El feminisme s'associa amb l'odi als homes, la falta d'atractiu extern, l'agressivitat i la masculinitat. Les feministes són acusades d'una lluita sense sentit amb els molins de vent i problemes descabellats («antigament hi havia feminisme, lluitaven pel dret a vot, però ara què, només hi ha ximpleries»).
Només cal donar-los alguna cosa per prohibir, abolir o untar amb sang menstrual. No sense l'ajuda dels mitjans de comunicació, la imatge de les feministes com a monstres lletjos i malvats amb problemes en l'àmbit sexual, que somien amb prohibir els homes i governar el món sols, ha arrelat a la ment pública. I no hi ha res d'estranyar que dones que no coneixen íntimament el moviment feminista real i els seus representants no vulguin associar-se amb aquest "joc".
Les dones tenen por que el feminisme els aporti encara més responsabilitats i els homes encara més "masculés".
Un altre factor petit però important es pot posar a la prestatgeria dels mites. Moltes dones estan segures que les feministes lluiten perquè les dones siguin voluntàriament i per força independents i fortes, una mena d'"homes amb faldilla", baixin a la cara, agafin un dormitori i portin. “Però on més necessitem un llit si ja tenim feina i un segon torn per casa i amb nens? Volem flors, un vestit i l'oportunitat de somiar que vindrà un príncep guapo i podrem descansar una mica sobre la seva forta espatlla”, objecten amb força racionalitat.
Les dones tenen por que el feminisme els aporti encara més responsabilitats i els homes encara més “masculats”, destruint a l'arrel de tots els treballadors i protectors reals, en l'existència potencial dels quals es diposita tota esperança. I aquesta reflexió ens porta al següent punt.
Por a perdre els privilegis existents, encara que mínims
Ser dona sempre és difícil. Però en el paradigma patriarcal, hi ha una certa recepta fantasmal per a l'èxit que promet a una dona el cel a la terra (una casa és un bol ple, un home és un sostenidor i una vida ben alimentada) si salta més amunt i pot fer front a un llarg llista d'expectatives socials.
Fins i tot a la infància aprenem: si jugues amb les regles, sigues tranquil, dolç i còmode, tens bona pinta, no mostres agressivitat, cuida't, aguanta, no portes roba massa provocativa, somriu, riu-te amb acudits i posa-ho tot. la teva força en els afers "de dones": pots sortejar un bitllet de la sort. Tu, si tens sort, evitaràs tots els horrors del destí femení, i com a premi rebràs l'ànim de la societat i, el més important, l'aprovació masculina.
La posició feminista obre oportunitats sense precedents, però també tanca moltes portes, per exemple, redueix l'elecció dels socis.
Per tant, dir-te feminista és renunciar al lloc de sortida en la cursa pel títol de «noia bona». Després de tot, ser ella és sentir-se incòmode. La posició feminista, d'una banda, obre oportunitats de creixement personal en una fraternitat solidària, i de l'altra, tanca moltes altres portes, per exemple, redueix molt l'elecció de possibles parelles (així com, per exemple, , productes culturals que pots consumir sense una lleugera nàusea), sovint provoca condemna pública i altres dificultats.
Dient-te feminista, perds aquesta il·lusòria oportunitat de convertir-te en una "bona noia", una oportunitat per a una recompensa mínima, però.
No voler sentir-se una víctima
En qualsevol discussió sobre l'opressió de les dones, apareixen regularment les frases "no m'he trobat mai amb això", "ningú m'oprimeix", "aquest és un problema descabellat". Les dones demostren que no s'han trobat mai amb estructures patriarcals, que això no ha passat mai a les seves vides i que mai ho passarà.
I no hi ha res d'estranyar en això. Reconeixent l'existència de l'opressió, reconeixem simultàniament la nostra posició oprimida, la posició del feble, la víctima. I qui vol ser una víctima? Reconèixer l'opressió també significa acceptar que no podem influir en tot a les nostres vides, no tot està sota el nostre control.
Les nostres persones més properes, parelles, pares, germans, amics masculins, es troben en posicions completament diferents en aquesta piràmide jeràrquica.
La posició "ningú m'oprimeix" retorna un control il·lusori a les mans de la dona: no sóc feble, no sóc una víctima, simplement ho faig tot bé, i els que estan experimentant dificultats, molt probablement, només han fet alguna cosa malament. Això és molt fàcil d'entendre, perquè la por a perdre el control i admetre la pròpia vulnerabilitat és una de les pors humanes més profundes.
A més, en reconèixer-nos com a baula feble d'una determinada estructura i jerarquia, ens veiem obligats a enfrontar-nos a un altre fet desagradable. És a dir, amb el fet que les nostres persones més properes, parelles, pares, germans, amics masculins, ocupen altres posicions en aquesta piràmide jeràrquica. Que sovint en abusen, viuen del nostre recurs, obtenen més amb menys esforç. I al mateix temps seguir sent els nostres éssers estimats i estimats. Aquest és un pensament pesat que requereix una llarga reflexió i poques vegades provoca una tempesta de sentiments positius.
Reticència a etiquetar-se i por al rebuig
Finalment, l'última raó per la qual les dones no volen anomenar-se feministes és la manca de voluntat o la incapacitat d'encaixar tot el complex de les seves opinions en una cèl·lula estreta. Moltes dones reflexives perceben la seva visió del món no com un conjunt de punts de vista establerts, sinó com un procés, i desconfien de qualsevol etiqueta i categoria ideològica artificial. Etiquetar-se, fins i tot amb tanta orgull com a «feminista», significa per a elles reduir el seu complex i «fluid» sistema de creences a una determinada ideologia i limitar així el seu desenvolupament.
És fàcil perdre's en aquest bosc fosc i ser etiquetat com "alguna feminista equivocada fent feminisme equivocat"
En aquesta categoria sovint s'hi inclouen dones a les quals els agradaria dir-se feministes, però que es perden en les infinites ramificacions del nostre moviment més ampli i tenen por de fer el pas addicional per no incórrer en trons, llamps i acusacions de feminisme equivocat.
Hi ha innombrables branques del feminisme, sovint en guerra entre elles, i en aquest bosc fosc és fàcil perdre's i passar per "alguna feminista equivocada que fa un feminisme equivocat". És precisament per la por al rebuig, la por a no encaixar en un grup social o a incórrer en la ira de les persones afins d'ahir, que és difícil per a moltes posar-se l'etiqueta de “feminista” i portar-la amb orgull.
Cadascuna d'aquestes raons, per descomptat, és força vàlida, i cada dona té tot el dret a determinar i anomenar el seu propi sistema d'opinions, a escollir un bàndol o rebutjar aquesta elecció. Però saps què és el més divertit d'això? Que aquest dret d'elecció ens el van donar ni més ni menys que les feministes.