Per començar, val la pena definir el ioga en si. Tenint en compte quants xarlatans i falsos profetes "il·lustrats" deambulen pel món, algunes persones, especialment aquelles que no estan familiaritzades amb els conceptes filosòfics d'Àsia, tenen una idea molt poc afavoridora d'aquesta tradició. Succeeix que entre el ioga i el sectarisme posa un signe igual.
En aquest article, el ioga vol dir, en primer lloc, un sistema filosòfic, una pràctica física i mental que t'ensenya a controlar la ment i el cos, rastrejar i controlar les emocions i alleujar les pinces corporals i psicològiques. Si considerem el ioga en aquesta línia, basant-nos en els processos fisiològics que es produeixen al cos quan es realitza una asana en particular, aleshores la qüestió del sectarisme o l'exaltació religiosa desapareixerà per si sola.
1. El ioga permet el vegetarianisme?
Segons fonts primàries hindús, el rebuig dels productes de la violència té un caràcter predominantment consultiu. No tots els indis d'avui són vegetarians. A més, no tots els ioguis són vegetarians. Depèn de quina tradició practica una persona i quin objectiu es marca.
Sovint s'escolta de persones que viuen a l'Índia des de fa molt de temps que la majoria dels seus habitants s'adhereixen a un estil de vida vegetarià, més per la pobresa que per motius religiosos. Quan un indi té diners addicionals, es pot permetre tant la carn com l'alcohol.
"Els indis són generalment persones molt pràctiques", assegura l'instructor de ioga hatha Vladimir Chursin. — La vaca en l'hinduisme és un animal sagrat, molt probablement perquè s'alimenta i s'abreva. Pel que fa a la pràctica del ioga, és important no vulnerar el principi de no-violència en relació amb un mateix. El desig de renunciar a la carn hauria de venir per si sol. No em vaig tornar vegetarià de seguida, i va ser natural. Ni tan sols hi vaig fer cas, van notar els meus familiars.
Un altre motiu pel qual els ioguis no mengen carn i peix és el següent. En l'hinduisme, hi ha una cosa com les gunas, les qualitats (forces) de la natura. De manera simplista, aquests són tres aspectes de qualsevol ésser, la seva essència és la força motriu, el mecanisme per construir el món. Hi ha tres gunas principals: sattva - claredat, transparència, bondat; rajas: energia, ardor, moviment; i tamas - inèrcia, inèrcia, avorriment.
Segons aquest concepte, els aliments es poden dividir en tamàsic, rajasic i sàtvic. El primer està dominat pel mode de la ignorància i també s'anomena menjar a terra. Això inclou la carn, el peix, els ous i tots els aliments rancis.
El menjar rajasic omple el cos humà de desitjos i passions. Aquest és el menjar dels governants i guerrers, així com de les persones que busquen plaers corporals: glotons, adúlters i altres. Això sol incloure aliments massa picants, salats, massa cuits, fumats, alcohol, medicaments i, de nou, tots els plats d'origen animal de carn, peix, aus de corral.
I, finalment, el menjar sàtvic dóna energia a una persona, ennobleix, omple de bondat, li permet seguir el camí de la superació personal. Tots aquests són aliments vegetals crus, fruites, verdures, fruits secs, cereals.
El iogui practicant busca viure en sattva. Per fer-ho, evita els hàbits de la ignorància i la passió en tot, inclòs el menjar. Només així és possible aconseguir claredat, aprendre a distingir entre veritat i fals. Per tant, qualsevol aliment vegetarià està associat a la purificació de l'existència.
2. Els ioguis són vegans?
"En els textos de ioga, no he vist cap menció del veganisme, excepte descripcions de pràctiques extremes", diu Alexei Sokolovsky, instructor de hatha ioga, periodista de ioga i curandero de Reiki. “Per exemple, hi ha indicis directes que els ioguis ermitans més perfectes, que es passen tot el dia meditant en una cova, només necessiten tres pèsols de pebre negre al dia. Segons l'Ayurveda, aquest producte s'equilibra amb doshas (tipus d'energies vitals). Com que el cos està en una mena d'animació suspesa durant 20 hores, les calories, de fet, no són necessàries. Això és una llegenda, per descomptat: jo personalment no he conegut aquesta gent. Però estic segur que no hi ha fum sense foc.
Pel que fa al rebuig dels productes d'explotació i violència contra els animals, els seguidors del jainisme s'adhereixen als principis del veganisme (per descomptat, no utilitzen el terme "vegà" per a ells mateixos, ja que el veganisme és un fenomen, en primer lloc, occidental i occidental). secular). Els jains intenten no causar danys innecessaris fins i tot a les plantes: mengen principalment fruites, evitant tubercles i arrels, així com fruites que contenen moltes llavors (perquè la llavor és la font de vida).
3. Els ioguis han de beure llet i els ioguis mengen ous?
"La llet es recomana als Yoga Sutras del capítol sobre nutrició", continua Alexei Sokolovsky. – I, pel que sembla, és la llet fresca la que es vol dir, i no la que es ven a les botigues en caixes de cartró. És més un verí que una cura. Amb els ous és una mica més complicat, ja que al poble estan vius, fecundats i, per tant, es tracta d'un nadó o d'un embrió de gallina. Hi ha un ou: participar en l'assassinat d'un nadó. Per tant, els ioguis eviten els ous. Els meus professors de l'Índia, Smriti Chakravarty i el seu guru Yogiraj Rakesh Pandey, són tots dos vegans però no vegans. Consumeixen llet, productes lactis, mantega i, sobretot, sovint ghee.
Segons els instructors, els ioguis necessiten beure llet perquè el cos produeixi la quantitat adequada de moc, que és necessari per al funcionament normal dels músculs, lligaments i articulacions. Els ioguis vegans poden substituir la llet per arròs, ja que té propietats astringents similars.
4. Els humans i els animals són iguals, i un animal té ànima?
"Pregunteu als animals, sobretot quan els envien a l'escorxador", diu Yevgeny Avtandilyan, instructor de ioga i professor associat de la Universitat Estatal de Moscou. – Quan se li va preguntar a un guru indi per qui prega en les seves oracions: només per a les persones o també pels animals, va respondre això per a tots els éssers vius.
Des del punt de vista de l'hinduisme, totes les encarnacions, és a dir, tots els éssers vius, són un. No hi ha un destí bo o dolent. Encara que tinguessis la sort de néixer en el cos d'un home, no d'una vaca, tot pot canviar en qualsevol moment.
De vegades ens costa acceptar el que passa al món quan veiem patiment. En aquest sentit, aprendre a empatitzar, a distingir el veritable, mentre pren la posició d'observador és el més important per a un iogui.
5. Llavors, per què els ioguis no són vegans?
"Crec que els ioguis generalment no estan inclinats a seguir les regles, fins i tot les establertes pels mateixos ioguis", diu Alexei Sokolovsky. I el problema no és si són dolents o bons. Si apliques les regles sense pensar, sense comprovar la teva pròpia experiència, inevitablement es converteixen en dogmes. Tots els conceptes sobre el tema del karma, la nutrició adequada i la fe segueixen sent conceptes, no més, si una persona no els experimenta per si mateixa. Malauradament, no podem purificar el karma de manera senzilla, perquè fins i tot si consumim aliments vegetals, destruïm milions d'éssers vius cada segon: bacteris, virus, microbis, insectes, etc.
Per tant, la qüestió no és fer cap mal, tot i que aquesta és la primera regla de Yama, sinó aconseguir l'autoconeixement. I sense ell, totes les altres regles són buides i inútils. Aplicant-los i imposant-los als altres, un es torna encara més confós. Però, potser, aquesta és una etapa de formació necessària per a alguns. A l'inici del procés de purificació de la consciència és necessari el rebuig dels productes de la violència.
Resumir
Actualment hi ha moltes escoles i tradicions de ioga. Cadascun d'ells pot donar certes recomanacions sobre aliments que es poden i no poden consumir. És important entendre que no hi ha límit a la perfecció espiritual i moral. N'hi ha prou amb recordar que a més del veganisme, hi ha aliments crus i fruitaris més saludables i respectuosos amb el medi ambient i, al final, el pranomenjar. Potser no hauríem d'aturar-nos aquí, sense fer un culte a les nostres accions i visions del món? Després de tot, basant-nos en la visió del món hindú, tots som partícules d'un sol tot. Complex, bonic i sense fi.